神学家特土良（天主教译作戴尔都良，TertullianAD150—225）这位大师级长老，北非学派的师长，他认为，当天主使第一个人“出神”的时候，就是“使他第一次做梦”。他把出神看成做梦。

在这一历史性的关键时刻，教宗庇护十一世（PiusXI）的八一通电很好地回答了这一要求，并从基督新教所无法比拟的高度给予了天主教会一个努力和新政府合作的声明和表态。

5日15日圣神降临节，她随朝圣人群到罗马参与本笃十六世的就职典礼。当教宗从伯多禄大殿走过时，大家欢呼爸爸！爸爸！她问旁边的人这是谁？大家告诉她是本笃十六世。她后悔没有看清教宗面容。

对宗教社会作用认识的不断深化*2006年的中共十六届六中全会决议，提出要充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用；*2007年的中共十七大报告，提出要发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用

2008年5月，由邓小平女儿邓榕率领的中国爱乐乐团和上海歌剧院合唱团在保禄六世大厅为教宗本笃十六世演出，被国际报章称为“中梵关系的音乐破冰之旅”。它们都是由余隆担任指挥。

组长如果发现十人中有人资助一段时间后消失了，一周之内必须补上新成员。

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

五代十国时期的宰相冯道有《赠窦十》诗一首：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。”同时，他由此对神秘莫测的命运，发出无限感慨。他吟咏道：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。

北京大学哲学系孙尚扬教授在其《1840年以前的中国基督教》一书中列有明末经利马窦等传教士较有成效的传教而接受洗礼的最知名的十二位基督徒，其中段衮排列第九。

教宗本笃十六世不认同这错误的理解，他观察到，人类本身以及人的发展都不能光凭自己就能解答我们对终极意义的疑问。