耶稣邀请众人做出根本的决定：重视与祂的关系胜过于其它任何关系，承认只有在天主内能找到真生命。这需要人们有勇气在生理和心理上「丧失自己的生命」，好能在永恒的幅度寻获生命。

然而，耶稣不是来消除苦难的，而是来将其转化的：“我就是复活，就是生命”（若十一25）。因此，真正的问题不在于我们是否会死，而在于我们是否真正地活著，信靠基督和祂的话语。

天主创造了人，不是让人远离他，而是让人分享他的美好生命，不断地亲近他，归向他。为天主而言，最大的伤叹就是人硬心地离开他，去追求自己的所谓快乐生活。

为此，我们极需要从福音中汲取丰富的生命元素，增加我们信仰的生命力，让基督福音圣化我们，使信仰的种子在我们内生根发芽开花结果，因为基督的福音就是我们生命的泉源，所以本堂区全体弟兄姊妹要积极行动起来，在这2014

经典的学者都有很多论述，像社会学家托尔干（音）、迪尔凯姆（音），他讲宗教组织，不光迪尔凯姆，而且马克斯·韦伯（音）、科科韦尔（音）等，很多经典思想家都在强调“宗教组织是一个社会道德的主要载体”，就是在一个社会当中，谁来维护伦理道德

平素藉由燃烧生命——点亮世界、生命的净化与成长，悉力巡回讲演，推广人文关怀；眷注青少年议题，匡正世俗风气，施惠布泽，翼善摇芳。

主耶稣用手指接触聋哑人的耳朵，用唾沫抹他的舌头，是“生命的接触”：天主的生命接触人的生命。只有生命才能唤醒生命！只有生命的接触，才能带给病弱者新的希望。

后来，潘国光神父在上海传教期间，中书公（徐骥）日侍左右，化诲者，数以几千计，旧堂不能容众，因谋于中书公，复建堂于县治之北安仁里，又置田二三顷，取租足用，以备不继……在徐光启的影响下

他从这点出发，反思巴斯卦奥迹，这个奥迹是做基督信徒和信仰生活的中心，在复活期和主日表达出来。教宗说：从这个意义讲，今天将主日改为周末是件可惜的事。

天主圣神在杨神父身上做工，尤其主日天神父的讲道令满座皆惊！神父博学多才，谈古论今，真可谓满腹经纶。圣经中任何一章一节神父都很熟稔，再结合自己的经历讲出，声情并茂。