愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。」（若17:21）若望宗徒用的「相信」是带有「听从」和「遵行」的意思，而不只是说「听过」或是「知道」而已。

许多神父们即使面对种种困难及不受了解，却仍然忠于圣召，做「基督的朋友」──耶稣指名召叫、拣选，并派遣了他们，他们的勇气和忠信，我又怎能不给予赞美呢？

他与总会长谈到在中国建立耶稣会学院或初学院，这些都应得到葡萄牙皇家财政的支持；请求总会长对中国传教士提出的的一些要求予以回复；并特别要求派遣40名年轻耶稣会士到中国履行传教任务。

庆祝教区成立83周年的弥撒于上午9点开始，吴主教主礼，36位神父共祭，1000多位教友参与弥撒。弥撒结束后，我们辞别尊敬的吴钦敬主教，赶往半个城村。

到成都为黄渥泽主教、徐之玄主教晋牧主礼。甚至还去东北松花江畔，为吉林教区李雪松主教晋牧主礼，还以他深厚的国学功底与书法造诣，手书一阕《满江红》赠予李主教。

持续支持应包括以下几点：•鼓励参与堂区祈祷小组、堂区礼仪和堂区活动。•提供终生信仰培育和教理讲授的机会，包括对圣经的反省。

日后你们到了上主许给你们的地方，应守这礼。将来你们的子孙若问你们这礼有什么意思，你们应回答说：这是献于上主的逾越节祭：当上主击杀埃及人的时候，越过了在埃及的以色列子民的房屋，救了我们各家。

根据内容推测，圣清音集应早于《圣教礼规》，说明《圣清音集》的成书时间应在道光末年之前。

而12种中除了韩国背景的统一教、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会和港台背景新约教会外，其余8个都是土生土长的（呼喊派虽是李常受从美国传来的，但李本人是解放前夕受聚会处首领倪柝声派遣离开大陆的，因此从根上是属土生土长的

忠实于耶稣基督派遣的教会.自始至终坚持在普世万民中宣讲福音。为了回应二十一世纪之初新福传的新需要.积极通过各专门机构开展和推动传教工作。一六二二年.先教宗额我略十五世创立传信部。