毫无疑问，随着诸多战事、气候变化、全球不公和移民、家庭的与希望的危机，实在令人担忧。

禧年2025：我们的希望耶稣基督（1）：耶稣的幼年（5）：“今天有一位救主为你们诞生了，他就是主基督”(路2:11)耶稣诞生和牧羊人来访亲爱的兄弟们姐妹们，早上好!

梦中一个身穿绿衣的使女对她说：“天妃娘娘与夫人有旧情，今天娘娘特来邀请你，希望夫人赶快起身前往。”朦胧中崔淑恍恍惚惚跟着绿衣使女来到一座城下。走进城里，只见一座辉煌的金殿，气魄非凡。

藉着这个信息，也就是梵蒂冈第二届大公会议的伟大遗产，和它的舵手，天主之仆教宗保禄六世，若望保禄二世领导天主的子民跨过第三个千年的门槛，这个门槛，感谢基督，他把它称为希望的门槛。

1998年10月在罗马，当时的教宗，真福若望保禄二世召集「亚洲主教特别会议」，并任命单枢机担任总报告人，这个任命有两个含意，第一，他是亚洲人，教宗希望是次会议多一点从亚洲人的角度谈教会，更可展示教会在亚洲的历史与文化

的确，在圣子内的天主不会将我们弃于忧虑与痛苦中，而是亲近我们，帮助我们承受苦难，并且希望能够在我们心底深处治愈我们（参阅谷二1-12）。

这段日子，她的父母用尽方法，包括求神问卜，希望她能痊愈，而她亦问上苍，为何要承受这些苦楚？

（希1：1-2）我们常常被急躁所捆绑，希望天主马上答应我们的祈求、立刻解决我们的困难（痛苦、不正义、战争、宗教迫害），稍有慢待，就生气抱怨，如此，天主就好像一个店小二，我们一进去，天主就得赶快热情招呼，

外邦人的宗徒在《斐理伯书》中表达了参与基督的死亡与复活所实现的变化的意义，指出了目标：我只愿认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难相似祂的死，我希望也得到由死者中的复活（斐3，10-11）。

在编译天主教教理时，他发现很难从中国语境中找到与拉丁语Deus（God）具有同等意义的术语，于是，他尝试将Deus译为上帝、天与天主，以表示至高无上、全能全知的神，希望经过一个解释和说明的过程，赋予它们真正的符合天主教概念的涵义