因在中国，很多人对天主教不认识、不相信，甚至把我们当做异类。所以，我们教会要多树立主的外在标记，如多建圣堂；主教、神父、修女外出要穿天主教会的服装；教友时常要带念珠、十字架；家居要挂圣像等。

荣天看到她醒了过来，高兴地说：“我是一名天主教的教友，没有为什么，教友是以爱为怀，以助人为乐。救人只是做教友的本分。”王翔注视着他哽咽着声音说：“在这样的社会居然也有人敢冒死救人，你们天主教真好哇！”

天主教恭敬圣母，求圣母转祷，虽然有福音（若2：1-12）的根据。但是，却为分裂出去的基督教内的弟兄们所指责。他们认为耶稣才是神，圣母不是。理由很端正。

这个教名所包括的不只是景教，还包括后来由孟高维诺总主教带来的天主教及其他的基督教派。不过，其中景教徒占绝大多数。当时，元朝中国本土境内的也里可温教徒很多。

苦路善功是天主教一个古老的传统，可以追溯到四世纪基督徒去圣地朝圣的时候。如同我们很多天主教传统一样，苦路善功是丰富、深奥和充满意义的。

在中国天主教界，多年来，一批批修女现身偏僻的麻风病康复机构，任劳任怨地悉心照顾着病患。这种默默无闻的奉献精神是正能量，值得称赞。

研讨会民乐资料展览祈盼此活动成为山西教会传统与文化传承的新起点；增进堂区与堂区之间、教区与教区之间的互动；尝试天主教与其它宗教；教会与社会，以音乐、历史、文化、传统等方式的交流与合作。

后来才知道李大哥念的是天主教圣教日课中专门为已亡亲友恩人的有关经文。李大哥回忆起小时候住大院时，我那慈祥热心的母亲经常帮助人，谁家有事，谁家小孩无人照料，她都去帮助。

耶稣圣心与圣母圣心的联合，在天主教敬礼耶稣圣心和圣母无玷之心方面，就是历史、神学和属灵上的连接。敬礼两颗圣心是天主教教义的关键要素，诸如圣洁的心、痛苦的心、和慈悲的心等这些词汇已被用在祈祷中了。

就这样，天主教信仰渐渐在我心中扎根。我十五岁那年，祖母瘫痪，家务没有了人料理，但养父母信守诺言还是让我继续上学，由大妹妹辍学在家照顾祖母，可见养父母的心胸是何等宽广无私。