金口圣若望说，谁若恭敬一位神父就是恭敬天主，谁若侮辱一位神父就是侮辱天主。圣多默说，司祭职的尊严甚至超越天使之上。天堂上的天使无法解除任何一个罪。圣奥思定说，赦免一个罪人比创造天地工作更为大。

第二章：　论天主的子民新约及新民（接上一期）这一个默西亚民族的元首是基督，“他曾为我们的罪过而舍命，并为我们的归义而复活”（罗：四，25）。他赢得了超越一切的名衔，现在光荣地称王于天堂。

所有的人最终都将得到天主而非人的正义赏报。我们很幸运！在主日福音中，耶稣透过雇工的比喻讲述天国（玛廿1-16）。

弥撒由金公主祭，王德光神父讲道，他介绍今天是三位天使的庆日，告诉我们的主保圣弥额尔，意思是：谁如天主。

总会长接着引述圣女大德兰的自传，「圣女大德兰那时也感到疲倦，渴望见到光明与和平，她知道爱天主，但不知道怎么样是真爱天主，不知道为爱天主该做什么。

所有聆听到天主的召叫，跟随天主而生活的人都是充满喜乐的人。2、喜乐是因为被神所爱这四位充满喜乐，而且影响历史的伟人喜不自禁地分享他们的喜乐，是因为他们被天主所爱，是因为他们遇到了天主。

我去是依照圣神和祂德能的表现，为使你们的信德不是凭人的智慧，而是凭天主的德能。

以前，与教外人士谈论生命时说，只有天主创造生命，科学家只是研究而不能创造。那时我喜欢打这个比喻：电视上经常广播哪些医院治疗不孕不育，既然人都能使不怀孕的怀孕，这事在天主那里岂不是更加轻而易举？

教宗说：厄玛努耳，与我们同在的天主来到我们的世界，进入我们的历史里，居住在我们中间，如此实现了人类最深切的渴望，使世界能真实地成为适合人的住所。

他进一步解释说，我们领受洗礼便沉浸在天主圣三内，进入天主的名号中，天主的名字成为我们的名字，我们就是祂的见证人。可以说，领受洗礼的人在独一无二的新生命中与天主结合。