枢机引用《圣经》指出，凡不认识基督，却凭著良心行事（参阅：罗二14-15）、向近人行善（参阅：玛廿五3）的人，是天主所喜爱的。

与天主、与近人和好的心，是一颗慷慨的心。在四旬期这个神圣的日子里，这样的“给予”就有了新的意义，因为那并不只是把自己多余的给人，以减轻良心负担，而是真正承担起存在于世上的不幸。

教宗指着义务工作人士说：“注视近人并为他们行善的人，是注视基督并服侍他。

公教理将其定义为“义德，在于依循恒久和坚定的意愿，给予天主和近人所应得到的。”(1807号)。这就是正义。

那就是祂爱我们的方式、祂成为我们近人的方式，就跟那位善心的撒玛黎雅人，成为被丢弃在路边、半死不活者的近人一样（參路十25以下）。

领受恩典的人并非因为他比别人更能干或有功劳：神恩是天主赐予他的礼物，为使他以同样的慷慨和同样的爱，用这礼物为整个团体服务，促进众人利益，以更加贴近人的话说：天主将这种资质、这种神恩赐予某人，不是为了这人本身

经上清楚的警醒我们：弟兄们不要彼此诋毁，诋毁弟兄判断自己弟兄的，就是诋毁法律，判断法律，若是你判断法律，你便不是守法者，而是审判者，只有一位立法者和审判者，就是那拯救人也能消灭人的天主，然而你是谁，你竟敢判断近人

他的伤患必须得到医治，然后再谈其余的一切……教会的司铎必须是仁慈的，对人负责，陪伴人，如同慈善的撒玛黎雅人那样，洗净他的近人，减轻他的痛苦。这是纯正的福音。

不但爱你的亲人近人，而且还要爱你的仇人，这是前所未有的，你愿意别人怎样待你，你也照样待别人。人人都彼此相亲相爱，社会还能不和谐吗？

世人的常理往往是爱你的近人，恨你的仇人（玛5：43）。这种生活态度让自己充满怀恨。怀恨之心对他人其实没有丝毫损害，却使自己身心受到伤害。