当时多亏常住老主教府的丁宗杰、陈云棠、梅乘骐、蔡良申、蒋润生、陈忻德、张鸿耕、沈振安、艾祖章等前辈神长，沈保智秘书长以及范富强和俞新华两位铎兄，还有时在教区不同机构服务的沈保义、卢树馨、朱兆庆、朱方济、

他鼓励所有受苦、在病痛中、患艾兹病及其它病症者、及被社会遗忘的人要鼓起勇气，因为基督与他们感同身受。

《死海古卷》的出现补足了耶稣降生后到公元10世纪这一千年的空白，印证了《旧约》的内容（除了《艾斯德尔传》尚未被找到）包含天主教承认但被基督新教认定为外典甚至是伪经的经卷。

徐光启与在华耶稣会士交往甚多，除利玛窦、高一志、庞迪我、郭居静外，龙华民、艾儒略、罗雅谷、汤若望等人的中文著作也都曾得到他的校订，这些文章经过他生花妙笔的润色后，具有了古典文风，文字清丽、典雅，深为中国文人喜闻乐读

天主教之声媒体机构艾弗瑞他今天的决定为历史设了一个先例。我认为未来的教宗会很难像若望保禄二世说过的那样：我必须在位到我最后一天。

弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式，第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim）的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著

在9个合唱团的演出全部结束后，曾荣获全国少儿歌唱比赛金奖的泾阳小教友艾沫岩为大家演唱了圣歌《如鹿渴慕溪水》。随后，进入了评分统计、奖项评选环节。

令人欣慰的是，不但在炼灵月，很多朋友没有忘记无依无靠的炼灵，而且还有很多朋友及不同团体（如各地的女修会、堂区善会及圣艾智德等）在平日也都一直没有疏忽关心照顾隐藏在弱小者身上的主耶稣。

第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim）的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义

旅游中心的服务人员表示，十字山距离西奥里艾小镇约十二公里，一般可以选择骑脚踏车、搭公车或是租出租车等三种方式前往。依照目前接近零度的气温看来，应该没有人有那个闲情逸致，一边发抖一边慢慢地骑着脚踏车吧！