首先是伦理和宗教生活不能成为焦虑和强迫的服从，而是应成为爱的原则；其次是爱天主和爱近人必须是一起且密不可分的。这犹如镜子中的浮动，在其中爱天主和爱近人彼此相互反映，而不是一个存在而另一个不存在。

这一伦理原则适用于所有人，不仅是基督徒或有信仰的人”（2022年2月9日周三公开接见）。主教们解释道，需要“更多地关怀那些脆弱或易受伤害处境的人，他们要求受到有尊严的待遇，以及尊重和爱的陪伴”。

与会者希望课程有助他们按照神学、伦理和圣经的最新发展来教导修生，并探讨教区司铎的灵修。范神父说，培育导师在会上也承诺交换教学资料、书籍，甚至教师。他们亦开始计划为各修院设立电子图书馆。

31%的人回答“日常生活的伦理道德规范”；12%的人寻求“痛苦时得到安慰和支持”、11%的人“寻求获得永生的救恩”、相同数量的人寻求“净化灵魂”。

从“不可杀人”的诫命、先知们对正义与分享（如依58）的呼唤，到耶稣关于非暴力与爱仇的言论（玛5-7；路6），每一个读者，不论他是否是信徒，都可在圣经中为他们的伦理选择找到宝贵的指南。但这还不够。

教宗提醒道，假如不深入省思有关人的课题，包括人的肉身、脆弱，以及人对无限的渴求，他建立关系的能力，那么“伦理就只剩下规则，信仰恐怕会脱离现实”。

此外，这或许是最严重的一项观察，委员会在其他方面的建议，似乎僭越了它的权限，并干涉天主教会的教义和伦理的立场。

另外，笔者诚邀河北神哲学院伦理神学教授陈晓峰神父对该文列举的事例发表看法。沈阳张姊妹：为避免浪费，我们珍惜天主所赏赐的食物，因此才吃下了肉食，本不是大过。

主教每年按计划视察堂区教务，为教友施行坚振圣事，并解决许多伦理个案。

（2324号）技术的进步引发了新的伦理问题。医学的发展使改善健康和延长寿命成为可能，这在过去是从未发生或无法想像的。