这是人类的命运，是所有想以生命的形式在这个世界上走上一遭的所有的生物的共同命运。这些创伤本身不一定会制造疾病，我们甚至可以说，经历这些创伤还是形成健康心灵的必要条件。

不过耶稣不要我们就此止步，把人的所需降低在面包上，即生物和物质的需要上。“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语”（玛4：4）。

但是我们应进一步思索：麦粒以及其它植物的种子以至所有生物，其生命的源头是从哪里来的呢？是自发地从无机物变为有机物，又从有机物变为有生命的吗？

在物种空前丧失和生态系统退化的背景下，恢复生物多样性同样至关重要。

[page]在五旬节上，伯多禄宗徒引用了岳厄尔先知书中天主的一句话：“我要把我的神倾注在每个生物身上。”他接着说：这将在“末日”（宗2：17）发生。

祂不只关心人，也关心海中的鱼、天空的飞鸟、植物和树木，大小生物他都关心。祂注意也爱护一切受造物。但祂不仅止於看见，祂还触及人们的生活，跟他们说话，帮助他们，对那些贫困有需要的人显示仁慈。

近年来，各国智者在大声疾呼构建人类的共同伦理，并以此为基础来促进世界和平。

马克希米利安自1996年起在奥地利格拉茨大学伦理与信理神学院修读博士学位，专研当时拉辛格枢机主教的神学，以教会论为博士论文主题，并于2004年荣获博士学位。

陈副主教继续表示，本年九月的收录礼是个机会去提醒堂区加强慕道团培育，巩固教理培育、团体礼仪和祈祷、伦理生活实践、以及信仰见证等四个幅度；专责小组于明年四旬期亦会向堂区强调传道员、代父母团和陪谈员的使命。

献身者的贞洁圣愿，提醒发愿者独身忠诚侍奉天主；这正好见证洁德与诚信的伦理价值，抗衡玩乐主义文化。献身者服务人群，关顾弱势社群，帮助有需要的人自力更生时，体现贫穷圣愿的精神，以简朴生活见证信仰。