修女比神父流失更严重，如临汾教区现在有59名修女，原来有将近80位，除了被修院劝退、去了其他教区的，流失的不下10位，有结婚的，也有独身自己生活的。

因此，我们今天比任何时候都更需要名副其实的见证人，而不仅是单单地制订出一套分配法则或论述事实的人，我们需要的证人是要能比旁人看得更远，因为他们的生命比旁人更为宽广得多。

在旧约里有奴隶制度，耶稣时代也有奴隶，虽然他们是奴隶，但耶稣要求我们也爱他们（费：15-16），凡事从爱出发，爱可以超越制度，奴隶是在奴隶制度之中，如果爱他们的话，就已经超越了这个不公义的制度了，我们要用爱来超越一切事情

第十四节有资格之人的参与第1条：根据主教团、主教会议或主教参议会针对在案情调查中协助教省总主教的方式，相关教省的主教们极宜个别地或一起制定有资格之人名单，教省总主教，根据案情需要，可在其中选择较为合适之人员协助其调查

4、为满足师资力量薄弱的困难地区的福传需要，我们将“教义学习班”三个月的讲课进行了全程录像，并制作成VCD、DVD光碟，（共16种、27张）以此达到了教会资源共享的目的，最大限度地为普世福传，发挥了我堂区的作用

普世教会协会《信仰与教制委员会》的会员以及天主教会，都了解合一是『明显可见的合一于同一信仰与同一圣体的团体』。

于是，吕守德给自己制订了一个学习表，督促自己学习。在天主恩宠的助佑下，终于走出了这种困境，而且学习一直很优秀。1989年，汉口修院由于各种原因被解散了，于是他被教区送到了中南神哲学院。

此外，我没有忘记在所谓的《贫穷》社会中，经济成长经常受到文化阻碍的约制，这些阻碍不允许适当利用资源。无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。

一些学者甚至公开宣扬废除婚姻制度、多夫多妻制和性滥交。这是人类的进步和开放呢？相信，善良和聪明的读者你，一定会做出自己智慧而又明确的判断。

这种形势本应该推动神职和修会生活更上一层楼，但正如上述的统计数字所显示的那样，尽管美国天主教平信徒和已婚终生执事们的数目在不断地增长，独身神职和修会圣召的数量却在持续下降。