人都得死。人死就是灵魂和肉体的分离。……但是肉体的消失，并不影响灵魂受锻炼后所得的成果。因为肉体和灵魂在同受锻炼的时候，是灵魂凭借肉体受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是一个中介。

（路16：13）“身体没有灵魂是死的，同样信德没有行为也是死的”。（雅2：26）只信而没有信的具体行动，虽然在天主的怀中，却面向世俗，从不将天主放于心中，远离和疏远天主，受害的只能是自己。

第二处耶稣负十字架陟山受死主耶稣，你用你的十字架救赎了世界。请帮助我能甘心拥抱我生命中的十字架——艰辛、挣扎、失望、痛苦。只有我认识到自己的弱点，才能发现你的力量。

第一位殉道者斯德望死的时候祈求，“主啊，宽恕他们吧，他们不知道自己做的是什么。”殉道者为他们的迫害者祈祷。虽然被要求殉道的只是少数，“但是，所有的人都必须准备在人前宣认基督。

因此，在这段悔改与祈祷的时期，让我们以更热切的参与之心，注视着被钉的基督｜祂死在加尔瓦略山上，向我们完全显示出天主的爱。

如果退出邪教组织，就被视为叛教，恐吓称，叛教者会被闪电劈死，死后双脚脚心会有闪电两个字。　　

基督的圣死、复活与救恩向我们启发此时此地当行的善。诚如教宗方济各所言：『福音首先邀请我们回应那拯救我们的施爱者天主，在他人身上看到天主，并走出自我去寻求他人的福祉。

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其他妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：“你们为什麽在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！”（路24,5-6）。　　

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其它妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：“你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！”（路24,5-6）。

（参咏112：1～6）而一些衰邦之舌却在保护扩大这阴死之地，并在这阴暗晦涩里牟利！如今，公平正义的曙光初上，这东方的黎明竟姗姗来迟达八年之久，居然是一个艰苦卓绝流血牺牲的抗日战争的年头！