「亚肋路亚」，复活的欢呼，回荡于整个复活期。为更突显这点，自六世纪起，罗马教会由圣灰星期三至逾越节守夜礼，都不咏唱「亚肋路亚」。

那位教友给了黄教授一些歌词，但是黄教授不甚满意，因为其文学造诣颇高，对歌词的要求很严，他认为意境不足的词就不会谱曲。后来那位教友经人介绍便找礼仪研究中心帮忙。

缘分其实是两个词。一个叫“缘由”，一个叫“情份”。身上带着相同缘由的人，才会在时光中相遇；彼此生出情份，才会有缘分的延续。不管是情深缘浅，还是缘浅情深，都不能算得上是真正的缘分。

自启蒙运动以来，理性成为最光辉耀眼的词，受到人们的顶礼膜拜，理性成为一切的试金石，一切都要在理性面前说明其存在的理由；而宗教则成为落后、愚昧的代名词，是理性之光暂时还未照亮的角落。

其实，神学--theology--由两个希腊词组成，即theos神和logos思想、理性、智慧，神学就是有关神的思想。所有关于人生的终极问题都是神学问题。

当我书写《福音的喜乐》通谕时，所引用的本笃十六世的讲道词，完全可以适用于奉献生活：教会的成长不是靠人数的增加，而是靠吸引力（n.14）。

当我书写《福音的喜乐》通谕时，所引用的本笃十六世的讲道词，完全可以适用于奉献生活：教会的成长不是靠人数的增加，而是靠吸引力（n.14）。

他对于“创造”和“塑造”两词的运用颇有讲究：他说：“上帝创造了内面的人；塑造了外面的人。对泥土来说是塑造；但对于形象，就应该说创造【才适合】。

他写的《送君南浦赋》，为词人们所称道。唐会昌二年，他的朋友陆休符忽然梦见自己被押到一个地方，屏外站着养马驭车的驺从。这时，只见几十个跟自己一样用绳索牵连着的人走过来，王恽也在其中。

我们可以用教宗若望·保禄二世在册封教宗若望廿三为真福的弥撒讲道词来总结他的圣德：教宗若望为所有人留下了一个笑容满面和展开双臂拥抱全世界的形象。多少人都被他灵魂的单纯所折服！