由于复活节是如此重要而计算又如此复杂，以至于在拉丁文里专门有个词computus指复活节日期的计算，这个词后来成为英语里的计算computation，也是计算机computer的词源。

《热爱教会》包含四篇圣施礼华的讲道词。他对慈母教会的一片孝爱之心。炽热之情在他的字里行间表露无遗。他们激励我们更爱教会，更忠于为她服务。

在犹太民族看来，如此有规律又美妙的世界绝不是偶然形成，他们执着地追求生命意义的热情，使他们透过万物的伟大和美丽，看到了在这背后支持并掌管一切的大能之主（参智13:1—9），因此他们世世代代都在欢呼惊叹

此刻，孩子们开始叫嚷、欢呼起来，而艾伟德此刻连欢呼的劲也没了。

[46]木陈是中国人，熟悉中国的典籍文章，能和顺治论书法之道，品小说优劣，两人在一起时常常读词谈诗，兴趣盎然，这是汤若望做不到的。这样，顺治和木陈在一起时快乐，有意思；和汤若望在一起时则索然无味。

（若19：30）众天使圣徒也欢呼：圣哉，圣哉！人们将无不公认，这虔敬的奥迹是伟大的：就是他出现于肉身，受证于圣神，发显于天使，被传于异民，见信于普世，被接于光荣（弟前3：16）。

「亚肋路亚」，复活的欢呼，回荡于整个复活期。为更突显这点，自六世纪起，罗马教会由圣灰星期三至逾越节守夜礼，都不咏唱「亚肋路亚」。

在二千七百多年前，依撒意亚先知看到万邦朝圣，天下归神的势不可挡的世界潮流时，兴高采烈的欢呼：“看啊！有的由远方而来，有的由北方和西方而来，还有些由息宁而来。”

主礼念完祝福词，于静默中离去　　释经员：为表示哀悼耶稣苦难，教会规定，这天守大小斋，这天也该设法默想耶稣的苦难圣死，避免一切热闹。　　

以后周考中博学宏词科，官一直做到宰相，封为益国公。（出《宋史》）在一般情况下，人的特性是争功诿过。若是自己犯了罪，不惜颠倒黑白，推卸责任，总想嫁祸于人；倘若是别人犯了罪呢？