在宗教改革重镇瑞士，天主教徒人数已增至该国总人口的四成二，传媒指原因是更多天主教徒移民迁入当地，他们亦较愿意生孩子。　　

在主教会议中大力强调了梵二大公会议的价值、它的现实性和丰盛的成果，这是非常重要的。过去有滥用礼仪的现象，但今天已经比过去少多了。滥用礼仪指的是什么？

梵二大公会议说：“礼仪庆祝不是个人化的行为，而是与整个教会奥体有关……”另外，只要可能，有信友临在和积极参与的礼仪庆祝比个人化的或私人的庆祝更有优先权，更应受到重视。

他引用梵二大公会议礼仪宪章的话说：圣歌在庄严礼仪中是必要部分，不是为美化礼仪，也不是为令人更加喜欢礼仪。

梵二大公会议教会要求我们的每个教友都积极地参加福传工作，但这也并非是要求每个教友都以传教工作为专业，在这一点上，大家必须十分清楚。这是因为福传工作和传教工作还有着很大的不同。

教宗也提到这些牧人对梵二大公会议后整个教会更新的季节提供的宝贵贡献。他进一步强调，基督为我们的希望作了担保，祂体验了肉身死亡，又藉着复活战胜死亡。同望德那样，我们的正义也是基于对基督的信德。

他重振梵二大公会议的信息，提出成圣的普世召叫。他在生前最后几份文件中说过：「划向深处！你们要按照高标准生活！」这就是他生命的信息：使这基督信徒生命的高标准成为全然可能的事。　　

不仅“梵二大公会议文献明确指出反对此类做法，而且基督信徒的皈依首先是心灵的转变”。为此，“教会规定要确保一定时间的慕道期恰恰是为了验证慕道者的真诚程度”。　　

我是在这样的环境中读了神学，这是一件非常有意思的事，因为我有如再次找到自己的信仰，不仅是在梵二大公会议的背景下，也是在亚洲的背景下，在一个深受佛教、神道教和其它宗教影响的环境中。”　　

教宗方济各首先谈到梵二大公会议的教导，特别强调若望保禄二世教宗的宗座牧函《女性尊严》。教宗指出：近几十年来，女性的角色在家庭和社会中发生了显著变化。