他们有移民的根源。欧洲移民问题是二战後最大的悲剧，我们必须面对这个问题。逃离战争或饥饿的移民不能被拒绝，因为他是人，我们必须予以接纳，使之融入我们的社会。

在第三章，教宗以先知性方式谴责生态危机的根源，特别是科技专制范式和现代人的中心主义，这些都导致人类远离皈依。教宗方济各在第四章中提出「整体生态学」的概念，将生态学和伦理学联系起来。

我们都知道，一切邪恶的根源都在于罪恶，从它初次出现之时，就中断我们与天主、与他人及与天地万物的相通——我们借着身体以特殊的方式与天地万物之间的连系。

父是根源，子生于父。圣若望在他福音的开始便写到：在起初就有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主，万有都出于他。我们必须将视线集中于天主子身上，因为他是我们生活的蓝图。

心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。

这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。

为了改弦易辙，需要一个「更坚固的道德框架来克服『丢弃文化』」，而这「丢弃文化」的问题根源在于不尊重人性尊严，以及否定基本人权的普世性。基本人权遭到侵犯的情况不胜枚举。

问题的根源在于：今天，当我们试图给复活的现实下定义时，我们便不由自主地把它想象成尸体的复活。在若望福音中，有这样的一个记载，也就是拉匝禄的故事（若11）。

当个人、家庭、团体和整个社会迷茫时，回到自己的召叫和使命，回到自己的初衷，我们才会找到生命的根源和生活的力量，进而激活生命的活力，彰显出爱的动力。保禄宗徒用精炼的言辞为我们描述了爱的真谛。

这“伟大的希望”就是那些在我们生命的试探与障碍中，帮助我们看清自己路途的小小微光之根源。