在著名的《左传》中曾有一句话：人弃常，则妖兴。这里的常，就是伦理道德的意思，人们如果抛弃了伦理道德，那么妖魔鬼怪，凶兆就会兴起。

当时，正好赶上梁武帝兴佛。到处建塔寺，精研教理，创下三教同源一说，硬派孔子当佛祖的学生，贬低儒道。甚至三次到寺里舍身，皇位、国家、后妃都不要了的时期。这位梁武帝设大礼迎接了远道而来的菩提达摩。

山西有一句俗语说：“人不怕败兴，就怕烂兴”，用在马宝刚身上再贴切不过。

他知道推脱必扫夫差之兴，为成功脱身，他向吴王推荐当时的释梦名家公孙圣，他说：“我知道一位名叫公孙圣的高人，他幼而好学，长而喜游，博闻强记，可解大王之梦，我去请他来。”吴王允准。

临沂教区房兴耀主教称该教区复活节有500人领洗。周村吴世豪神父介绍，该教区有187人入教。烟台教区6人，兖州教区54人，菏泽教区50人。益都教区汪孝虎神父称该教区共有27人领洗。

另外第二个原因，就是30年前，韩国兴起了很多运动，很多年轻人都去争取民主和正义，天主教会开放了主教座堂，欢迎青年们进来，所以社会认为教会是跟穷人在一起，跟正义在一起，很多人就去追寻和加入这个教会。

那几年来包头传教的神父还有原绥远教区的王希贤神父（后为主教）、李存哲神父（原绥远教区哲学院院长，后为主教）、（坐监狱20年的姜立人神父，后为主教）；还有达拉特旗小淖村的张克承神父、乌兰察布盟前旗的王国兴神父

（四）善恶有辨正义的上主是惩恶扬善的，施善政者兴，施恶政者亡。由于以色列民追随外神，上主一怒之下把他们交到强盗手中，叫强盗抢劫他们。之后又把他们交给米德杨人手中有七年之久，受尽了迫害。

抗战军兴,中华佛门弟子焕发出前所未有的救国护教之热情,抱积极之大悲心,发救济一切众生之大愿,努力作利益众生之种种慈善事业[21](P224),甚至从戎杀敌。

直到19世纪以后，随着欧洲了解中国地理的条件和需求同其对外殖民扩张的能力和程度关系更密，对中国的内陆探索以及相应的地理测绘才蓬勃而兴。