其中有五座城罪恶满盈：城中人道德沦丧、纵情成风、欺压弱小者、蹂躏外乡人。终于，控诉他们的声音上彻天庭，激起了天主的义怒。但天主还是愿意亲自看看他们的罪恶到底有多么深重，好量罪而罚。

基督邀请我们跟随祂的榜样，去服务，去关怀贫穷及弱小者。受过洗的基督徒都知道，跟随基督需要作出极大的牺牲，有时甚至要牺牲自己的性命。然而，一如保禄提醒我们说的，基督已战胜了死亡并让我们参与了祂的复活。

圣体圣事是基督信仰生活的中心，从圣体圣事产生信友之间的共融，产生宣讲福音和为福音作证的承诺，产生对他人、尤其是对弱小者的爱德的热火”。

感谢主耶稣的恩典，一定以耶稣基督为善表，做大众的仆人，尤其做弱小者的仆人，做一个带领羊群的好牧人。感谢圣母玛利亚的眷顾。

教宗方济常常为弱小者发言，多次谴责践踏人类尊严的行为，尤其谴责新型奴隶制。他在2014年2月25日的清晨弥撒讲道中说：想想难民营中那些挨饿的孩童……。

从耶稣光荣的伤口，我们认出抹不掉的天主无限仁慈的标记，就如依撒意亚先知所说的：他治疗破碎的心灵的伤口，维护弱小者，宣告俘虏的自由，安慰一切忧苦的人，以喜乐的油代替丧服，以颂赞代替沮丧的心神（参见依61,1.2.3

对病童日日不倦的奉献，正足以证明对人类生命的爱，尤其是对那些弱小者及事事必须依赖他人者的爱。的确，我们必须热切肯定每一个人类生命的绝对及至高无上的尊严。

愿大家更能充分地了解到：「教会今日活出她使命的基本层面，以爱心和慷慨的心接受每一个人，尤其是那些弱小者和病人。」

孩童也能激励我们再次发现信友所必须培养的单纯和信赖之心，并仿效分担了弱小者和穷人命运的天主子。亚西西的圣加辣常说，基督“躺在马槽中，在世上过贫穷的生活，赤身裸体地死在十字架上。”

从神学和教会学的角度，文致和主教等为为基督信仰、社会正义，为弱小者妇孺牺牲性命，这些“饥渴慕义者”（玛5：6）是用鲜血洗净了自己，已经加入了天上圣者的行列。