本堂庞瑞神父在弥撒讲道时分享：今天我们必须以信心的眼睛看见，耶稣在十字架上，他已经替我们众人而死，给我们带来救恩的希望。

姚神父的讲解深入浅出，带领学员从救恩史去了解礼仪，分析了礼仪与信德、灵修、牧灵工作、福传、日常生活的关系，并着重结合圣经将礼仪中的感恩圣事作了详细的讲解，同时姚神父对梵二后中国大陆教会礼仪改革的现状也作了深刻而精辟的剖析

本堂庞瑞神父在弥撒讲道中分享了将临期的意义、祈祷的重要性及多种方法，并劝勉教友要了解学习耶稣诞生救恩的奥迹，常常醒悟祈祷，多行善功，多看圣经，“使人通过我们的言行感受基督的爱，让更多的人认识即将来临的耶稣基督

依照教宗的解释，与智力相比，聪敏是天主的恩宠，它激励基督信徒越过事物的表面，去探求天主深邃的思想及祂的救恩计划。　　

我们要学习曹公热爱教友、热爱教会严于立已的精神，学习他勤于福传的精神，学习他救贫济困默默无言犹如羔羊的精神。

天主选择在亚洲的土地上并藉着亚洲人开始祂的救恩计划。耶稣基督生于亚洲，祂救赎人类的使命是在亚洲实现的。在祂升天后，宗徒们将福音传到世界各地。

教宗从过去的历史谈到未来，他提起圣安瑟尔莫大学和宗座礼仪学院在礼仪改革以后数十年来所做的就是帮助天主的子民生活出礼仪，视礼仪为祈祷中教会的表达、基督在众人当中的临在以及救恩史具有的现实意义。

前文所说的受天使直接报喜的人怀的孩子都是与救恩计划关系极大的人。但亚纳的热心祈祷最终使以色列出现了一位优秀的民长——撒慕尔。

教宗接着说明，撒罗满王要求一颗「顺服的心」，是为了领导一个国家，以色列，那是天主为向世界显示祂的救恩计划所特选的民族。

因为，为了我们的救恩，有时似乎并不符合我们自己的意愿。他也为立在保禄六世大厅内30多年的复活铜雕的修复工作感谢出资和完工的人。无人理睬的聋哑人和刚去世的好朋友是教宗叙述耶稣祈祷的两个场景。