没有谁能够拯救帝王蛾，除非它自己，经历了刻骨铭心的两翼充血才有了飞翔的快乐与自由。同样地，没有人能够成为拯救我们的天使，除非我们愿意成长，除非我们不排拒痛苦。保禄告诉我们，一切事帮助爱主的人获益。

并强调没有任何民族有如以色列一样蒙拯救、蒙保守。天主驾云而来，手臂永远支撑他们，使他们在应许之地安居乐业，战胜仇敌。问6：梅瑟所祝福的支派是否全部列出？有没有特别遗漏的？

「天主经」念毕，主祭伸开双手独自念「附祷经」：「上主，求祢从一切灾祸中拯救我们……」。念毕，会众欢呼：「天下万国……」。问答解读问：「天主经」之后为什么还要有一段「附祷经」？

答：天主怜悯以色列人所受的压迫与叹息，兴起“民长”（士师）拯救他们脱离敌人，这是天主慈悲的表示。问9：以色列人是否听从民长？答：他们短暂地听从，但民长一死，又转去拜偶像，甚至比祖先更顽固，持续背叛。

时限的奥秘由此转化为一份邀请：信徒通过现世的奉献，参与天主对炼灵的拯救计划。三、教父思想：爱火净化的动态过程早期教父们以丰富的意象深化了对炼狱的理解。

基督信仰是一个被高举在十字架上的人，一个为了拯救我们而毁灭自己的人；祂替我们成了罪。就如过去在旷野中被高举的罪恶那样，﹝在基督信仰内﹞现在被高举的是为我们降生成人的天主，祂替我们成了罪。

同时，教友们也加深了对天主及自我的认识，并懂得了天主拯救人类的历史。

我们全都蒙召顺从圣神，这个德行拯救我们、使我们不严苛、不成为『另类思想者』、不在教会内『图谋己利』或做生意。」正是对圣神的顺从把教会从租屋变成自己的家。　　

复活的基督藉着祂的逾越奥迹已经居于历史，而教会，由共融与和平的圣事所构筑的教会，通过传播仁爱福音的宣讲，彰显天主的拯救计划。因此，宿务圣体大会将探讨圣体与使命的关系。

认为提倡堕胎是对女性的帮助，采取安乐死是一个有尊严的行为，‘生产’子女是一种科学成就，把拥有子女视为一项权利，而不把子女当作恩典来接纳；或者把人类生命当作实验室里的试验品来利用它们，进行所谓的拯救生命