情感是态度重要的组成部分，是一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等。

教宗所说的正是那种过分明确的行事态度：你不可以这样做，你要那样做。我们，尤其是司铎，应该超越这种模式，考虑到人具体、真实的生活，要有分辨的能力。问：对耶稣会士而言，分辨是从神操中获得的智慧。

今天他使之与两种攸关我们生活和信仰经验态度联系起来：坚忍和安慰（参阅：罗十五4-5）。在我们刚才聆听的《罗马人书》中它们被引述了两次：第一次论及圣经，然後是天主本身。它们最深刻、最真实的意义是什麽呢？

天主教会对这种宗教支配政治的思想抱持较为谨慎的态度，但最近这些年来，美国新教的一些观念和人员也对天主教徒产生了影响大批人皈依天主教，其中也有知名的知识分子。

让我提醒你几件事，当你出门来圣堂时，那帮你的女孩向你要求一些什么，你因为迟了出门，要赶时间，所以没有以好的态度回答她，这样你便是缺乏爱德。你还可以说你没有得罪天主吗？

提及他在科学和灵性上的热切活动，不能不被他所拥有的革新和独特才能所打动，而加以称赞，他以完全尊重的态度接近中国文化和精神传统以及所有一切。

想想我们平时对待圣物的态度，想到带有很深信仰烙印的圣物常被忽视、流失，感到应该正视这件事了。身边的圣物记得刚恢复宗教信仰自由的时候，如果能得到一枚圣牌、一张圣像或一尊态像，那真是非常大的喜乐！

教宗强调以互通有无的原则进行国际合作的重要，因为人类的整体发展要求各方面作负责任的选择，同时也要求彼此关怀的态度，这种态度不认为紧急帮助是有条件的。

历史痛苦地告诉我们在这方面所持的上述态度。他提出新真福纽曼枢机对科学抱开放和有建设性的态度，是我们效法的楷模。

正如玛窦福音中说的，耶稣邀请我们以默观态度将自己完全交托于天主上智的安排。这样的态度非但不会脱离现实，反倒引导我们明白在粮仓的食物之外哪些东西真正滋养我们。