4、发放了《耶稣是谁》、《信仰是什么》、《幸福到人间》《要理问答》等书800余册,以便于教外朋友在家中学习。
平安夜弥撒由总堂本堂张三星神父主祭、王保迎神父、王丙宝神父共祭,300多名教友和教外朋友近千人参加了庆典弥撒。
该部会主席托郎枢机主教在接受本梵蒂冈电台采访时表示,教宗方济各的贺函代表了天主教与伊斯兰教对话的一项重要活动,体现了教宗对穆斯林的崇高敬意,他说:答:这完全是教宗个人的意思。
教宗谈到天主从不同远景看待的这个地区,是亚巴郎、依撒格、雅各伯的土地;是出谷和从流亡地返回的土地;是圣殿和先知们的土地;是天主的唯一圣子由玛利亚诞生、他生活过、死亡与复活的土地;是为把基督的福音带到天涯海角而组成的教会的摇篮
远在古代,天主已允许圣祖亚巴郎、依撒各、雅各伯,藉呼求他的圣名,使上天的祝福广施给其他的人或受造物。
基督徒的生活应该从坚忍的歌曲中展开,因为这正是我们教父的歌曲,天主子民的歌曲,他们相信了天主的圣言,遵守了上主赐给我们的信仰之父亚巴郎的诫命:‘你当在我面前行走,作个成全的人’。
又从亚巴郎的祭品献子讲到我们望弥撒的祭品在哪里?如果不知道祭品在哪里我们生命将是枯萎的。
我们知道亚洲的福传事业经历了不同的阶段:第一个阶段是所谓加色丁礼的亚述人的传教,他们的出发地正是亚巴郎远行的起点。试想,大约在公元1000年的时候,这个加色丁礼教会甚至已经抵达蒙古、印尼和印度。
他从选民的起源讲起,从亚巴郎到梅瑟,从寄居埃及到福地的行程,最後论到耶稣。教宗强调,门徒们采用的历史讲道方法很重要,使我们牢记天主在人生命中临在的重要时刻及标记。
关於圣祖亚巴郎是这样描述的:‘他出走时,还不知道要到哪里去’。但他怀抱着希望。