为此，资泰华认识了我的母亲，并请母亲做她受洗的代母。母亲非常关注自己引进教的教友的信德成长，将自己有幸保存下来或借来的教会的书，借给他们读，敦促他们祈祷并遵守十诫、教规。

这是一个很独特的仪式，在天主教中，受洗的对象是加入教会的教徒。　　

罗如望神父去世后，光启服孝一年，对人说：某受洗于罗神父之手，是真吾神灵之父也，礼宜尽孝。

我们圣教会更是遵照耶稣的教导，极其重视复活节，努力宣讲耶稣的复活，并且我们基督徒都是因着耶稣的复活而受洗入教成为天主的儿女！复活节前，四十天的四旬期特别准备心神庆祝、迎接复活！

新教友却出现另一种情况，刚受洗时可能很热心，可是每次进教堂，发现总是念、念、念，而且时间长，又听不懂念的是什么内容，慢慢的，他们便失去了往日的热情。

耶稣在约旦河受洗时，被称为天主所喜爱的儿子，宣布天国的来临。光明的奥迹就在这个特殊的意义中显示出来，当我在世界上的时候，我是世界的光。

究其原因，可能是受洗的世俗动机关上了与主相遇的门；也可能是沉迷世俗以致错过了与主相遇的机会……客观方面，有将与主相遇神秘化，繁文缛节扼杀了与主相遇的信德，不适当的暗示让相遇虚枉化等原因

王书楷神父河北省任丘市北罗村人，1925年农历六月十八日出生，自幼受洗，圣名若瑟。幼年在本村入经言学。1936年在河间天主堂小学读书。1944年在献县小修道院初中毕业。同年入天津工商附中读高中。

基督是战胜黑暗的光，我们则应该呵护我们在受洗之日所领受的小小火苗。在这层意义上，四旬期是我们悔改的圣事标记（罗马礼《弥撒经书》四旬期第一主日集祷经）。四旬期的道路始终是悔改的道路。

关爱病人，视病人和自己的亲人一样，尽量减少病人的经济负担和精神痛苦，对危急病人应劝其受洗，利用工作之便抓住机会福传……成为一位名副其实的，具有救死扶伤人道主义的基督徒白衣天使