谈到本地领洗人数，陈志明说，从1950年至2010年间，累积领洗人数有48万人；每年领洗人数方面，2009年及2010年有5千人；1997前移民潮令领洗人数减少；60和70年代不少人从内地来港，出现因救济而领洗的面粉教友

”在我们中间成为肉身——译经、释经、讲经》，耿牧师从圣经翻译的历史脉络切入，切实分析了在圣经中文翻译时需要注意的时代性、社会性需求，以及圣经翻译和注释在面对不同时代、不同群体时需要新的解释的问题，并提出了当圣经中文翻译与中国文化相遇时

在这28人中，有10人死于肿瘤，这些疾病只是在他们进入这个设施时进行体检后才诊断出的。因此，由于许多人难以获得医疗服务，造成了潜在的，也可以说是广泛的健康贫困。”（原载：梵蒂冈新闻网）

前年帮助困难老人看病就花去6000多元，去年他看到村里没有路，下雨一片泥泞，村民没法走路，就把自己全部的积蓄20000元捐献出来给村民修路。他的奉献解决了村民的患难，彰显了基督的光荣。

我很震惊，一位不过三四年级的小女孩，怎么能骂出这么脏的话呢？具体原因不可知晓，可以肯定的是，这孩子的心里有些痛，由痛而引发一种恨。　　一个月后，又见到这女孩，还是在小区门口。

大概有不少人知道圣若望·臬波谟神父，他是14世纪一位波希米亚皇后的听告解神父，当时国王多疑，怀疑皇后有不轨行为，便强迫神父把皇后所告之罪说出。

但圣经中亦有视蛇为救赎化生的地方，在旧约出谷纪中，梅瑟的权杖依照上主之意变成蛇出现在法老面前，以吓唬法老王，以解放以色列人（出7:10）。

她一惊，没想到上小学的儿子竟会说出这种关心、体贴的话来。这一句纯真、朴实动人的话，无疑给她伤痛欲绝的生活注入了一种活力。

此外，他也无意将天主的爱的特性赋予普通的爱、一般的爱；他不由爱而谈论天主，而是直接转向天主，以无止境的爱来说出天主是怎样的。

《出谷记》写道：过了很久，埃及王死了。那时以色列子民由於劳苦工作，都叹息哀号：他们因劳役所发出的求救声，升到天主面前。天主听见了他们的哀号，就记起了他与亚巴郎、依撒格和雅各伯所立的盟约。