在19世纪，玛利亚·维克多瓦尔·德肋撒·库代尔（1805-1885），这位法国农村的普通妇女，帮助创建了一个修女会（现在这个修会叫做避静院女修会SistersofCenacle

有关中国的祭祖问题，我认为祭祖本身不具备迷信色彩，但是到了农村，有些地方就走了样，把一些理性的东西巫化了，让西方人感觉像是迷信，其实他们是对祖先的一种纪念，例如：中国人祭孔子，那是对老师的一种尊重，利玛窦看到了它的本质

谈及朝圣的感受，左神父说：我在心中暗暗做了一个决定，一定要帮助农村贫困人群解决生活上的急需。回到堂口后，他便对一些教友表明了这个想法，并对他们说：你们有兴趣和我一起来做这个工作吗？

山东禹城白艳荣：我是一个农村老太太，没上过几年学，自从信了主，在孙子的帮助下认了不少字，我喜欢读教内的一些书报和圣经，不图中奖，重在参与。

这导致偏远农村信教群众越来越少，而城郊结合部如东涧河、西涧河等地信众越来越多，教会团体规模越来越大。例如，阳曲县紅沟堂口管理五个自然村，这些村全是教徒占90%以上的教徒聚居村。

关于社会服务这一块，我们重点抓了农村希望小学的建设（资金的来源主要是由香港悟宿基金会和另外几家机构提供），现在已经建了60余所，在这方面投入的资金已经达到1200多万元，使山区一万多中小学生能够有书可读

事实上，从美国的东海岸到西海岸，从农村到城市，在任何一个地方，你都可以发现：这个国家最多的建筑不是别的，正是教堂。教堂，而且只有教堂，才是美国人的中心，是凝结美国人最核心的东西。

我的父母也因基督信仰被打成牛鬼蛇神，下放农村强迫劳动。临行前，一家四口人，只允许带两套行李，其他财物一律被没收。所派住的生产队是最穷、最苦的地方。

有关中国的祭祖问题，我认为祭祖本身不具备迷信色彩，但是到了农村，有些地方就走了样，把一些理性的东西巫化了，让西方人感觉像是迷信，其实他们是对祖先的一种纪念，例如：中国人祭孔子，那是对老师的一种尊重，利玛窦看到了它的本质

在希尔德加德时代的农村社会，大部分医疗保健和其他家务都是由妇女承担的。厨房备有草药和其他小病民间疗法所需的物品。