教宗说：「一如过去数个世纪﹐今日在罗马的教会同样受召要不知疲倦地为基督福音的富饶宣讲和作见证。

法伯尔是圣依纳爵的第一个伙伴，而依纳爵·罗耀拉早在几个世纪前就成了教会的圣人。因此，我认为需要留意继续交谈，但交谈要深入，好不再有误解，并且彼此能真正了解。

一位世纪的老人了，但是至死她就只有几件衣服，几双鞋子，几件必须的日用品。她用朴实的一生教导我们坚定自己的脚步，执着地跟随耶稣。邢修女积极乐观，喜乐满怀，就好像心里永远充满着无尽的福乐。

据说是从中世纪开始（有说比中世纪还早），修士、修女们在繁忙的劳动之余，把新约中基督救世的事迹用花环连缀起来，在以后的岁月中，这些故事逐渐完善，花环也演变成为现今我们用的美丽且五光十色的念珠。

为了让孩子们能够上学，从上世纪90年代初期，我们村的很多村民走上了卖血的道路。”

一、历来传说，基督福音早在公元第一世纪，多默宗徒及其他弟子已踏上中国领土，传播福音。又据罗马时代作家阿诺比乌斯于公元三百年左右写的“驳斥异教论”中说：传教工作遍及印度，赛里斯（丝国）、波斯和米底斯。

从上世纪初期起，有关生命起源的观点就层出不穷：有天外来的，有地下来的，有海里来的，有火山来的，有泥土里来的，有岩石里来的，各说各论不一而足。虽然这只是一些不能证实的猜测，却仍旧不乏追随者。

（参见若2：9-11）初期的教会有两个特征：一是第二世纪殉道者和伟大的神学家、里昂的圣依勒内所强调的：“什么地方有教会，那里就有天主的神；什么地方有天主的神，那里就有教会和种种恩宠；因为天主的神就是真理

演讲中教宗引用了十四世纪末年（1391年）拜占庭皇帝马努埃莱二世在土耳其的安卡拉，与来自波斯的一位很有学问修养的人士交谈的一段话，谈话论及基督宗教和伊斯兰教的信仰以及两个宗教的真理所在。

在伊拉克，基督信徒和伊斯兰教徒作为同一块土地的子女，共同生活了已有十四个世纪之久。我祝望他们之间的手足关系不要淡化松弛下去。