在这方面，当天上午全体大会开始时，一名修女说：“我们努力尽可能地融入其中。”这一切蕴含在这个“以聆听为先”的“进程”中。

修士和修女全球修士数量减少了795人，总计达49,774人。除非洲（+205）、亚洲（+25）增加外，其他地区减少情况如下：美洲（-311）、欧洲（-599）、大洋洲（-115）。

来自石家庄的11对夫妇（其中有一对教外夫妇），一位神父和三位修女，共25人参加学习。在两天的周末恳谈中，三对分享夫妇和王江林神父结合自己的经历，围绕我怎么来了？

弥撒庆典在城川镇方济各·沙勿略堂举行，呼和浩特教区孟青录主教及25位神父与祭，来自各地的修女和千余名教友们分享了这份喜悦与欢乐。上午8点45分，在庄严的升旗仪式中，庆祝活动正式开始。

1988年韩玉英退休后，家里经济更是拮据，有的孩子需要上学，有的要结婚，然而，当时的家庭条件却全都达不到，这时的韩玉英钻进了牛角尖背上了思想包袱，心胸狭窄的她有一段时间起了轻生的思想，身体日渐消瘦。

虽然我和姐姐都不在她的身边，爸爸退休后又被邀请到教会协助工作，常年不在家，家中就母亲一人。但几乎每天都有来看望她的人或托她办事的人，她一点都不感到孤独。

当时在职教师不允许兼职，家庭也需要经济运转，然而一心热爱教会，关心神职人员的他，不计个人得失，毅然办理了退休，满怀奉献精神，踏上了修院讲台，用辛勤的汗水浇灌着主的葡萄园。

我们临沂教区成立于1937年，直到解放有时，有神父68位，其中两位是国籍神父，其余的都是德国神父；当时也有修女60多位，教友两万多。落实宗教政策的时候，教区教友人数不足两万，现在已发展到了五万多。

段老及其家庭倾心教会，关爱照顾男女修生，爱护尊重神长，许多神父修女都受到他们的悉心照顾。改革开放之后，做过裁缝的爸爸发现教堂里缺少祭衣，就主动开始为堂里缝制大白衣、祭衣和领带等，给当时神父们应急。

一位蒙受屈辱的修女自白下面是一例在南斯拉夫和波黑（Herzegovina）战争中一位因被强暴而怀孕的年轻修女的生活见证。虽然事情发生在十几年前，但今天读来依旧会震撼每一个人的心灵。