在发展事业的同时，面对世俗的诱惑，他屡次跌倒且远离了天主，成了有名无实的教友。1988年有人教会了张若瑟赌博，之后他便嗜赌成性，这一赌就是十多年，经常是通宵达旦地赌。他说：每年都是赢小头，输大头。

我在想，随着社会的发展，中国社会处境中的圣召观念是否也会经历一场变革？或者干脆说中国会有修院圣召的入学危机吗？显然，我在这里考虑的是一胎制、城市化与献身生活之间的冲突。

进入哈佛大学之后，他的才能得到了进一步的实践和发展。他和一位尖端科学家一起推导出了平行世界最关键的证据——超弦理论。

一到堂区他首先走访每一位教友家庭，了解他们的信仰状况，主动征求民意，汇集人心，集思广益，谋求堂区的建设与发展。

还需要指出的是，使千禧年前论得到进一步发展的是时代论。这是19世纪中叶英国普里茅斯兄弟会的创始人之一达比在千禧年前论的基础上提出的。他把12世纪意大利修士阿希姆的思想加以发挥。

50年代时，意大利的经济快速发展，安博士利的家族生意非常兴旺。他父母很注重他的教育，为他选了最好的学校。他入读米兰大学的医学院。

到现在已经三年了，由最初的几个人发展到现在的100多人的工作团队，拉拉队成员达3万人，遍布全国各地。

刘素珍的女婿龚实因岳母在世时的芳表和殓布上彰显的奇迹，很快领洗皈依了天主，并不断在经济上大力帮助教会；而其女儿韩胜利更加热心事主，担任东河天主堂会长十来年，为教会的发展作出了积极的贡献。

该课题组总结：大学生基督徒的人数近十年来基本上没有多大的增长，这与中国基督徒人数在上世纪80到90年代恢复性增长之后进入了平稳发展的总体态势相一致。

相反，基督教在撒哈拉沙漠以南的非洲和亚太地区获得了极大发展。在20世纪初，这些地方基督徒数量相当少。在撒哈拉沙漠以南的非洲，基督徒在总人口中的份额从1910年的9%攀升到2010年的63%。