首先是服务于西直门教堂的冯鹏基修士为各方朋友们介绍西直门教堂历史，以及管风琴与教会礼仪的密切关系——在弥撒中担任着重要的伴奏角色。

在不少教区手领圣体被允准许并普遍地实行，亦只不过是由于他们都是获得了特别许可，这个特许早于在1969年5月29日的梵二后相关礼仪的文件中，关于送圣体的方式的一文中首次发布。

在李俊阳不懈祈祷、循循善诱下，原来不认识天主的陈淑兰很快便领洗进教，不断学习教理，与他一同崇奉天主，善守圣教规诫、参与主日弥撒礼仪，陆续添了二男三女。

礼仪由教区雷家培主教主礼，200余位神长教友参礼，共同为新人祈祷和祝福；第二部分：上午11点半，举行了天主教西昌教区思高牧灵培训中心及攀枝花市红格上主慈悲堂康养中心的奠基仪式。

祝圣礼仪完毕，满堂教友鼓掌欢呼，神父们彼此拥抱，互祝平安，福传路上携手共勉。

虽然在三任教宗主持的世青节上都会在周五的时候举行忏悔礼仪，这已成为一项传统，但这项活动安排在一个监狱里尚属世青节历史上的首次，为这项活动赋予了特殊的意义。我们知道教宗会为参加世青节的青年听告解。

她说，每次弥撒礼仪部份，均会使用普通话、广东话及西班牙语来进行，但很少会以普通话来咏唱，所以，她在钟主教主特的弥撒里，听到同伴们以普通话咏唱，感觉陌生。

一九九八年十二月二十日，叶胜男总主教因母亲年老，无法去罗马参加晋牧礼，他向教廷请求允许，在台湾的高雄教区玫瑰圣母圣殿举行礼仪，教廷派了一位枢机来主礼晋牧大典。

这一年，大本精装版主日《感恩祭典》终于面世，高质量的装帧让这本祭献礼仪用书更凸显了其神圣性。经过数年排版、校对的精装简体字版《每日颂祷》历经曲折后，也即将与读者见面。

他的部分答词说：“圣多默和圣马雷斯（St.mares,72门徒之一）给我国传播的福音和教给我们的礼仪，我们至今遵守不误。”