（伯后3:9）任何一个人的丧亡对耶稣来说都是万剑刺心的痛，因此，他不惜历尽千辛万苦，受尽奇耻大辱，甚至牺牲自己天主子的生命来拯救人灵。

在那个艰苦年代，无论去哪里全靠步行，两三天走一个村庄，不到30岁的小伙子，推着一个独轮的木制小推车，一侧放着衣服和棉被，一侧搁着祭衣包和日课等圣事用品，奔走在福传路上。

4“天主子女”这个根本的身份确定了我们该如何生活，就如在福音中看到的，基督总是回到他自己——天主子的身份上，也就是说，回到他与天主的基本关系。

而这不正是枢机三知论（知人、知物、知天）的精髓吗？樊志辉教授是目前唯一一位研究过台湾天主教哲学现象的大陆学者，他称之为台湾新士林哲学。置身其中者，如沈清松教授，却称之为中华新士林哲学。

三千六百五十天，八万七千六百小时，我们——凡是认识他、知道他的人们；特别是我们万州教区的广大神长、修士、修女和教友们。时时刻刻无不都在怀念，尊崇着他！

天主把生命委托给我们，我们是生命的管理员，不是生命的所有人。我们不得处置生命（参阅教理2280）。人的生命，自受孕的开始，就应该绝对的受到尊重和保护。

堂区义工组：负责主日天及大型活动秩序。圣言宣读组：负责弥撒中读经。领经组：负责祈祷时领经。堂区乐队：负责大节日弥撒中奏乐。朝鲜族教友团体。每年堂区都举办各组的派遣礼，使各组成员明确自己的职责与使命。

愿袁修女在天上前做我们的主保！(全文完）更多照片参见：（下）一位香港修女及其修会与一个地方修会的美丽故事

但性别理论至少给我们启发：原来歧视现象的核心是社会结构、社会制度以及法律公正的问题，是需要人结合起来争取的，男女平等不是从天掉下来、给予人人的恩赐。

与他们聊起天来，竟然都是信仰的内容，几乎每一个人都会说一句话：这里特别好，在这里丢不了信仰。在当今时代，如此年轻的一群人能够把信仰看得如此之重，实属可贵。他们究竟是怎样的一群人？