亚巴郎因着全心依赖那召叫他的天主了，把上主当做自己的“主”，既然是我“主”说的，毫不迟疑的照着去执行，保禄宗徒所亚巴郎是"一切有信仰者的大父"。

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？

[5]教宗保禄六世也同样表示「真正的人文主义，必须向至高者开放，承认人生的真正意义来自一个召叫。」[6]对邻人的冷漠，会用各种方式表现出来。

这样的基督徒特别看重的是基督是否灵验，实际上把耶稣基督视为有求必应的基菩萨，只要他能救苦救难，能保自己和家人的平安和健康，那就会相信和皈依。中国长期以来是个封建社会，农民习惯于顺服。

教宗若望•保禄二世在宗座宪章《基督善牧》中.再次重申了梵蒂冈第二届大公会议《教会传教工作法令》中对传信部职能的阐述（29）——圣座万民福音传播部的职能是管理和协调全世界的福传工作和传教合作工作

保禄理解了爱的真谛（格前13章），所以生活为他就是基督。当基督成为他的一切时，他找到了真实的自己。方济格的成己或成圣的秘密就在他的和平工具的祷词中：在施舍时获得施与，在安慰时获得安慰。。。

1897年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。　　

于是，在2009年12月8日圣母始胎无原罪瞻礼，同时也是唐山教区无原罪传教修女会主保日，刘景和主教主持了当时已经84岁高龄的王芝如修女的发愿仪式，圆了王修女一直以来的人生夙愿。

一九九六年古巴领导人菲德尔．卡斯特罗访问梵蒂冈，拜会了教宗若望保禄二世。一九九八年，应古巴邀请，教宗回访古巴，明确支持古巴，强烈谴责美国的经济封锁政策。

我会先关心一下亡者去世前后的情况，例如：久病、突然死亡（意外或急病）、生前有没有好好进堂、神父傅油了没有、家属是教友吗、亡者的家属情况（例如：亡者父母是否健在、小孩情况、是否有哀恸逾恒的情形、自杀等）、亡者主保圣人是哪位