伴随着浑厚的钟声，Buser双手握成喇叭状，高声呼叫报时，非常有磁性而穿透力的嗓音，回荡在教堂的四周，这时从教堂下方的街道和广场，传来了回应的掌声，这城里可有不少人是他的听众呢。

恼羞成怒的新犬喝得似醉非醉就下令将几位神父抓捕，他要亲手杀害几位神父。当晚，有人告知：“今晚新犬杀害神父，让神父速逃出城，城墙上已安排好接应人员、掉筐。”

并且我亦尽量在灯罩上铺些报纸，使光线更集中，如此一来既没有太大的动静，又非灯火通明，不影响父母的休息，也使自己因付出了爱而心安，丝丝缕缕都是爱啊，何乐不为呢？宽恕是爱的根基?

总之，他希望得到一个明确的规则，把他人分为近人和非近人，分为能够成为近人的人和不能成为近人的人。耶稣用一个比喻作答，把一个司祭、一个肋未人和一个撒玛黎雅人搬上舞台。

由于他坚持是就说是非就说非的观点，并在讲道中付诸实践，毫不留情地对当时腐败的统治者加以抨击，这就得罪了他们，因而遭到他们的非难和迫害，最终被他们以莫须有的罪名，以当时最残酷的刑罚被钉死在十字架上。

10.教会简朴的标记为非天主教徒，罗马领可使人产生好奇，一位穿上司铎装束的神职人员能使他们对教会和她的一切，作简朴与时尚的反思。

女性门徒的首席地位非玛利亚·玛达肋纳莫属。

想象一下，作为圣地的教会避免或逃离冲突，或尝试使用非福音方法解决冲突。也许这会保留我们的结构，但不会滋养我们基督徒的信仰和希望。

比如，他不喜欢吃香蕉，你非强迫他吃不可，那能算爱吗？”老叔是一位与书有缘的学者，他把读书作为生活中的重要一课，他说他读了几十年书，还嫌读书不够，每天做完弥撒后一定要读书。

由此，未来教宗建议，在反思、承认教会的“月亮的奥秘”、其非自足性、其对恩宠的永久依赖的同时，可以尝试“改变和改革”。那时候，他并没有预见到任何改革；没有“改变”教会的计划。