社会发生了变迁，宗教教育当然应该变化，因为宗教一方面探讨有关神的问题，但这个探讨的社会意义在于摸索人与神和在神的启示下的人与人的关系。这个关系会受到社会变化的影响而宗教教育非改变不可。

于是1991年，她利用春假去彰化静山避静院进行了8天避静，期间，天主对她发出了另一种召叫。回来后她跟校长说：我在晓明女中的工作到本学期结束，请校方找人替代我，因为我要去学神学。

……我不知道发生了什么事情，便起身到楼梯口去看，只见旦旦趴在床上大声地哭。我问过照顾他的工人才知道，他很想在屋子里学习画画，可是他的屁股不允许他长时间坐在板凳上。

2007年在阿帕雷西达（Aparecida，位于巴西）举行的第五届拉丁美洲主教会议中，主教们发起了一个属于「拉丁美洲的使命」。

前一天5月3日教宗也发推文说：五月份在家庭内一同诵念玫瑰经是个好主意。祈祷使家庭生活更稳固。

1931年5月25日，发初愿，在随后的将近20年中，在加尔各答东部的恩塔利，在修会办的中学先后担任教师和校长。1946年9月10日，在开往大吉岭的火车上感受到第二次召叫。

山西一些地方宗教团体兴办慈善事业相当成功，如河津基督教会办的敬老院和夏县真耶稣教会举办的养老院，为解决本地养老问题，特别是孤寡老人的养老问题发挥了很大的作用。

这种僭越如果发生在西周王朝的强盛时期，那就意味着战争。东周时期周王室已衰弱不堪，无力兵戎相见，所以对秦国在宗教上的僭越，只能睁一只眼闭一只眼，任其自流。再说祭祀上帝是一件圣事。

圣保禄所否定的是一个姿态，是一个在天主面前借着自己的行为来将自己称为义人的姿态。这样的人，尽管遵守诫命、践行善功，但是却把自己放在了中心位置，他并不承认天主是善的根源。

我们知道，若瑟是一位卑微的木匠（参阅：玛13:55），与玛利亚订了婚（参阅：玛1:18；路1:27）；他是一位「义人」（玛1:19），随时准备履行上主透过法律（参阅：路2:22,27,39）和四个梦境（