如当天在教堂或者墓地举行感恩祭及追思仪式等。这为地方教会的中国化（本地化）进程非常有意义。

教会发展及神学本地化进程”这一主题，分别从福传牧灵、文化共融、信仰实践三个层面展开研讨，大家共同回顾了两岸天主教的历史渊源，分享两地教会的互动往来以及在推进天主教本地化进程中的经验与教训；探讨了如何更好地融入当地社会，如何在尊重本土文化的基础上传播福音

除了教区培育中心的培育之外，堂区每年也要举办不少于两次的培育，如堂区经费有困难，可以向教区申请福传经费。上课的老师要善用，资源共享。同一地区的神父、堂区多互动、联系和分享。

自从嫁给爸爸以后，母亲一直随着奶奶信佛，从小到大每当我看到热心的教友来劝母亲信主时，她总会说她和奶奶亲如母女，她一定要把奶奶的这柱香烧下去，为此她还动员她身边的人也走这条路。

当我们把自己的生命视为封闭在生与死之间的一段时间时，当我们不相信超越现世生命的远景时，当我们认为天主不存在时，这些事便会发生。这种死亡观是典型的无神论思想，把生命理解为现世的巧合，一段走向虚无的旅程。

在他受伤后的很长一段时间，都不敢面对日后的生活，一直寻找机会结束生命，直到认识天主为止，这不能不说是一个奇迹。我们在同病人说话的时候，那位年迈的老人一直给我们找凳子，热情地招呼着我们。

今天你说在一家广告公司上班，明天他说王已结了婚有孩子了，再后来有人告诉我他辞了工作去了南方……断断续续，也掌握了一些他的消息：工作了、结婚了、有孩子了……如那些自然发生的事情一样自然发生，感觉理所当然。

一切行礼如仪，雄壮的军乐队奏着梵蒂冈国歌“教宗进行曲”和波兰的国歌，两首都非常优美。三军仪仗队从站在礼坛上的教宗和总统面前列队经过，让他们检阅。教宗很有趣地用波兰语向队伍说：“士兵们，向你们致敬！”。

莎士比亚能代表英国，歌德能代表德国，泰戈尔能代表印度，雨果则能代表法国……走过那个自称是“世纪的儿子”的老人，并不是他能代表法国的文学，真正原因是老人那色彩斑斓的精神世界和对思想的追求，对信仰的执著，对天主的爱情的讴歌

之后他开始修读铎职课程，并为准备到非洲工作而学习一些如医科的实用科目。他在一八五四年十二月晋铎，一八五七年被派遣到尼罗河传教站工作，开始了他在中非二十四年的使徒工作。