他总是安慰妻子说：“等孩子再长大一点，等家里再宽裕一点……”孩子终于长大，各有自己的家庭。他们也有足够的余钱可以实现当年的梦想，可是男人的事业正在高峰，别说出国旅游，平日连两人相处的时间都有限。

同时，我们必须尊重艾滋病患者及其病毒携带者，设法发现他们，关心他们，不歧视他们，耐心地帮助他们和他们的家庭，帮助他们共同抵抗病魔，从而断绝传染源。

修道人放弃了家庭和婚姻，度独身的生活，其目的是为了更好地与天主交往，因爱天主的缘故而服务于人群。

当地人无论村干部，还是村民以及教友都乐意周济这个特殊的家庭。常有一些善心人士悄悄地帮助孩子们，基督新教的朋友亚当、俐撒，还有其他善心人士还资助了四个唇腭裂孩子的手术治疗费。

由于受家庭的熏陶，小若望信仰很虔诚。天气暖和的时候，由父母用轮椅推着去教堂里参与弥撒；天气冷了就在家里念经、祈祷，每逢主日，神父都来给他送圣体。

在路上我做了一个祈祷，到了她家大门外，我问清接我的教友老人家庭情况和病情后，我们又做了一个祈祷。一进家，看到老人躺在床上，子女们都在床边守着，显得焦急无策。

从斯科普里到加尔各答加尔各答德肋撒修女1910年8月26日生于斯科普里（Skopje），现今马其顿共和国首都的一个阿尔巴尼亚天主教家庭，原名依搦斯‧龚莎‧波雅舒（AnjezëGonxheBojaxhiu

对他们而言，正在发生的事情意味着一个巨大的变化，因为他们在村里的家庭网络并不存在于城市中。如果在这里，他们习惯于与祖父母、叔伯和亲戚互相帮助的大家庭，他们在这个城市独自一人。孩子的数量也在变化。

当问及为何新堂定为“圣家堂”时，黄神父回应说：“我们奉圣家为本教堂的主保，是愿意圣家祝福社会的每一个家庭，使教会的伦理道德结合尊老爱幼、互爱互助、敦睦邻里的中华传统美德有机的结合并得到更充分的发扬”前来汕头参礼的厦门教区的教区长蔡炳瑞神父表示

科卢奇说：“所有事情都令人非常震惊，他们当中很多都是年轻男士、已婚、有家庭……但我们一起度过，也显示了我们的信仰。他们大部分是天主教徒，所以信仰令我们可以挨过。”