可能中国的教会目前正经历或还要经历一段逾越前夕的望复活前的寂静与恬淡，也许因为从纳匝肋到中国的犹太山区的山路实在难走，圣母与圣若瑟正在跋山涉水中艰难行进，我们是否能向当时的门徒一般同心合意地齐集在晚餐厅中做稍安勿躁地恭候祈祷而代替主

因为天主召叫我们不是为不洁，而是为成圣（得前4：7）。

他考大学也算顺利，去成功岭前还来向我们辞行，可是第三天，我收到一封他的信，信的内容令我吃了一惊。老师：请原谅我骗了你一次。当年我功课忽然一落千丈，是我故意的。

我们为追赶时尚生活几乎喘不过气来；我们会在豪宅别墅前怦然心动，不能释怀；我们会在富豪气派面前自惭形秽，欣羡之情欲滴。我们成了名牌的追随者，从俗如流，一副企图融入主流社会的奴颜婢膝。

大路两侧站满了同情的人们，人们忘记了自己身上被雨水打得湿漉漉的衣服，大家肩并肩、手拉手，形成了前不见首，后不见尾的送葬队伍。于大姑走了，带着她对教会的赤诚，带着她对灵璧教会的厚爱走了。

这下子我从心底里认可了足疗法，同时，对那些坐在各色人等前，用双手来按摩他们双脚的男女青年们产生了由衷的敬意，因为这让我反复不断地想起最后晚餐厅中耶稣不但为宗徒们洗脚，而且也要求他们彼此洗脚的往事。

我是否太习惯甚至太享受坐在办公室的电脑前闭门造车，却无法体会置身于人群中一起歌舞欢笑的快乐呢？

若望保禄二世接着谈到这段时期的施泰因说：祂在被带走的几天前回答为救她的性命愿意提供帮助的人说：‘请不要这样做！我为什么该有例外呢？公义不正是在于我不从我的领洗谋取特权吗？

想想太多的人也和我一样，在信仰生活中只是一个口头革命派，只是一个发声的锣，发响的钹（格前13：1）一个只说不做的伪君子，又怎能不因为耶稣为救赎世界所倾流的圣血而痛心疾首万分悲伤？

每天弥撒前我们堂口都会有15分钟的圣经学习，每当这个时候，《每日圣言》就成了我们很好的学习材料和参考书。