坎塔拉梅萨神父解释道，如此的宣认在圣经和犹太人的环境中已足以说明为何敬礼耶稣如同天主，但在希腊-罗马世界中这还不够，因为异教的世界熟知许多不同的「主」。

救主耶稣在走出隐居生活公开传福音的前夕，曾做了一次值得后世仿效的准备工作，即是他被圣神领往旷野、四十天四十夜禁食、战胜魔鬼试探的过程（玛4：1-11）；教会之所以将此称为四旬期而置于礼仪年复活期之前，也正是为了让普世信友练习成为基督门徒当做的精神准备

一如耶稣对西满伯多禄说：“划到深处去，撒你们的网捕鱼吧！”（路5:4）。西满因整夜劳苦，毫无所获而忧伤，他以自己多年的经验无法寻获鱼群。

神父表示，问题的答案可在耶稣指明的真福中找到：心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主（玛五8）。在洁净的许多含义中，坎塔拉梅萨神父择取两个：意向纯正和品行洁净。

在他身上，“耶稣看到天主的温柔”。教宗强调，唯有温柔能拯救我们脱离魔鬼的行为，在修和圣事中接受天主的慈悲。

教宗说：“耶稣特别以慈悲和宽恕启示了这德能和智慧。祂是通过在十字架上奉献生命实现的。事实上，我们所有人都需要耶稣在十字架上启示给我们的天主的德能和智慧。

教宗说：“耶稣特别以慈悲和宽恕启示了这德能和智慧。祂是通过在十字架上奉献生命实现的。事实上，我们所有人都需要耶稣在十字架上启示给我们的天主的德能和智慧。

西满伯多禄深信着耶稣，并按祂的话照样去做：“但我要遵照你的话撒网。”他这份信德带来巨大的收获、网了许多鱼：我们也被邀请遵照耶稣的话去做人生的选择，才会活出丰盛的生命。

（玛28:10）不要害怕见证耶稣的死亡，我们会看见祂的复活。耶稣基督的死亡和复活是我们天主教最重要的庆典，祂为我们带来了救赎和新生命，并且提醒我们，耶稣基督的圣召是为了成就祂的“爱的计划”。

“耶稣辞别了众人之后，便往山上祈祷去了。……他看见门徒艰难地在摇撸，他们正遇着逆风。