西士为他在经堂中预备位子，排在众人之前，但他进堂与礼，常喜混在众教友中一起坐跪。虽在公私事务最繁忙之日，他从不疏忽每天神功：清早行默想，望弥撒；日间多次行祈祷；晚上行自省，诵玫瑰经。

与医学专家和教区礼仪委员会商讨后，香港教区３月２４日又发出牧民指引：呼吁教友们减少礼仪中的接触，如唱天主经时不再拉手；用点头、鞠躬代替平安礼中的握手；暂不送圣血，圣体用手接领；在圣周五将亲吻苦像改为鞠躬

方济各和方济各会会士领她到祭台前，方济各给她行剪发礼。那时，城里还没有女修院，加辣寄住在本笃会女修院。加辣秘密弃家修道的消息一传出，她的亲友想强迫她还俗，加辣抱住祭台，死也不肯放。

开封教区先后祝圣为神父的有：刘心淳、刘文良、刘景和、张传信、赵文明、刘鸿礼、陈金铎等10人。1958年因修生少停办。

爱心不分教派、善举不分信仰，无论是社会书法家还是教会书法家，都应心存仁爱、胸怀慈悲，弘扬真善美、力行仁义礼、释放社会正能量。

大堂内外人山人海，在向李公行告别礼时足足用时一小时多。最后在哀乐声中披麻戴孝年青教友抬着李公安息在大堂前的墓穴中永远留念。墓前敬献鲜花不断。

弥撒开始前，全场参礼信众在传统的《圣诞宣报》歌咏中迎接耶稣圣婴的降生。弥撒中，来自印度、意大利、墨西哥、亚美尼亚、波兰和非洲的12位儿童为耶稣圣婴鲜花，意大利、韩国和越南的三个家庭奉献祭品。

圣道礼仪的程序是咏唱圣诗、聆听圣言、分享感受、自发性祈祷，最后以互祝平安礼结束。每周一次圣体感恩祭，在星期六晚上举行。每月一次举行集体退省，也是一个分享生活、实践爱德的机会。

从此，祈祷、礼仪和赞美诗便发展起来，使各个当地的团体能够作为一个教会而进行崇拜天主。于是，教会的负责人：宗徒、执事、家庭教会的领导人，以及区域的主教，也就出现了。所有以上这些都有助于保存教会的普世性。

教宗为他和耶路撒冷拉丁礼总主教FouuadTwal的出席表示感谢，他在问候大家的时候，也对该国政府维护的“稳定”表示赞成，他还说，即使面临很大的困难，但这里的教会仍然可以看到圣召人数的增长。