旧约圣经不仅一再地用牧人和羊来表达君王和人民的关系（撒下五2），更用来描述天主和人民的关系（咏廿三）。

在《圣经》中，人类的原罪恰恰与获取食物有关。《创世纪》写到：遂摘下一个果子吃了（创三6）。摘下吃了。人于是变得贪得无厌。似乎对许多人来说，拥有财物，并以之填满自己就是生命的意义。

殿内外的廊柱上皆雕梁画栋，上面多是玫瑰经十五端和其他的圣经故事画像。一分痛苦玫瑰经后，我们到主殿南侧的偏殿休息，顺便采访了看守圣殿的一位姓张老者。

”驾临人间，正如依撒意亚先知所预言的；“有一个婴儿为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们……他被称为和平之王……他的王国永享太平……”（依9：6），圣诞节弥撒中（子时弥撒读经一及黎明弥撒进堂咏）引用了这段圣经

也独有路加特别叙述耶稣与妇女的关连，特别是与圣母玛利亚的关系；只有在路加福音中，我们才能听到圣母领报、圣母访亲、圣母献耶稣于圣殿、耶稣在耶京走失的叙述；也只有在路加福音中，我们才能为“圣母经”的前半段找到圣经依据

我的记忆中，父亲常常坐在家门口得意地高声诵读圣经：“亚巴郎……依撒格……”有的经句已铭刻在我的脑海里。母亲是全文盲，可是她对学经有浓厚兴趣，她整天拿着经本一个字一个字地学，逢人便问。

从要求到邀请──圣经中启示天主跟人类的来往，例如天主在乐园中呼唤犯了罪的原祖；天主召叫亚巴郎离乡别井；以色列子民的出谷；圣母玛利亚的领报；基督的降生；基督门徒的召叫等等，这一切的奥迹皆显示出是一份邀请，

他习惯了山区的艰苦生活，由于千阳县没有神父的住所，他就走到哪儿便在哪儿扎根；他陪村民干活，吃着村民简单的饭菜，和村民打成一片；他在几个大的堂口，为教友办圣经学习班和再慕道，以加强他们的信仰生活；他把热心的妇女们组织起来搞福传

让我们在有生之年，坚持不懈地勤奋学习圣经，恒久热心地祈祷，在生活、工作、学习中以积极的态度面对现实的挑战，不断地改变自我，提高灵修生活，增强信仰素质，让天主的光荣透过我们的言行而彰显出来，使我们在现世的生活中

在教会聚会中为他们举行慕道者收录礼，接受十字圣号和圣经。2、慕道期：学习教理及参与教友生活。