耶稣基督从死者中复活，对于我们信友来说，确实是喜讯中之喜讯、奇迹中之奇迹、福音中之福音、庆典中之庆典。如果说耶稣圣诞是救赎工程的开始，那么耶稣复活便是救赎工程的完成。

（梵蒂冈新闻网）在喜乐和悲惨的时刻、在磨练试探中、在死亡临近时，「让我们像约伯那样复诵说：『我确实知道为我伸冤者还活着，我仍要看见天主。』」

当今这个社会有很多的诱惑与挑战摆在我们面前，使我们有非常非常远离天主的危险，但我们不要害怕，我们是被天主所祝圣的，我们要对天主说，我们是受您派遣的，只要我们全心依靠天主，天主就会给我们坚强的后盾，我们知道祂永在

我给众人作见证，信主病人痊愈、信主驱逐魔鬼身心健康，不少人见了信了……我急忙打断她的话问道：在这个会点有哪些病人痊愈？为哪些人驱魔？如何驱魔？

蒙席虽然承认数码文化的语言或许深度不足，但强调人们应该牢记这种语言不会取代信理或神学，而主要是用来为那些远离信仰的人提供接触点。

主祭为12位信友代表洗脚，（有的地方）信友们将彼此洗脚。教会为什么安排这个礼仪？基督徒为什么要这样彼此洗脚？

这是我大学期间，我最喜欢的一首歌，它让我重新认识了天主，燃起了希望。考大学那段时间，学习很辛苦，压力也很大，这是每个学生的生活写照。那时候的我觉得信仰是一种心理安慰，无信才是真实的生活。

　　今天“信德”在处理来自全国的教友的信件时，发现有一封是上海姚景星老神父寄来信德图书的书单，信封上邮戳显示的时间是8月5日，老神父去世的前一天。　　

郭修女主讲了“教友灵修”，庞学峰神父主讲信理神学，李志祥神父主讲圣经，张树新神父主讲伦理学。参加学习的教友就圣经、教理进行了分享。（马广德）

本文立足《远方亚洲》、《中国年信》等葡文文献，对1610-1648年间的建昌开教、南京教案期间的江西教务以及明季战乱期间教务废弛等问题展开研究。