祈祷和谴责，意味着局外人关注、同情受害者，并选择性地站在他们这边，给予道义上的支持。祈祷象征着爱的投注、和平的期许；谴责则呈现人们内心的恨，对公义的畸形理解。

黄炳章神父在10月14日下午的学术研讨会上我们汕头教区至今已有350多年的历史了，现在教区有一万多教友。在这些教友中有100多位的医务工作者；还有100多名从事教育的工作者。

圣十字若望的属灵高峰啊！爱的焚焰，你何等温柔地灼伤了我的心灵最深处！既然现在你不再折磨我，倘若你愿意，就把这一切都带向幸福的终局吧！请撕破那遮掩着我们甜蜜邂逅的怅惘。　　啊！甜蜜的烙伤！啊！

哥哥于是便给她讲了一些教会的道理，但可怜的是，她没有上过几天的学，斗大的字认不了一升，因而，听得也是一知半解。　

前不久碰到我的好友，退休前他是一家国有企业的副厂长。

从世俗人的角度看，我们失去了一位亲人、一位好朋友，一位能够提供生活经验的长者，但我们从信仰的角度看，我们喜庆她的重生，因为死亡并非生命的结束，只是生命的改变。

我们能够静静地坐在那里，但只能听到自己内心中为了这事和那事而喧嚣的声音。我们能够到教堂中跪下来求圣神引导我们，但感到自己似乎仍在阴暗的森林中徘徊。是的，祈祷不是一件容易的事，但是祈祷又是非常重要的。

虎俊杰会长有十个弟兄姐妹，排行老四；其父咱嘎认是整个藏区人人皆知、人人缅怀的伟大人物，在教难期间他接替传教士把福音的种子洒在雪域高原，并用鲜血和汗水浇灌使之成长、发芽、结果，最后妻离子散，历经千辛万苦最后抵达台湾

他就是66岁的姜城堡中学退休高级教师——张富达。随着电锯声、锤子声的此起彼伏，张老师忙碌的一天又开始了。

说的是在云南维西县白济汛小维西村附近的山上，有一座令人关注的墓碑，立碑时间：“光绪廿壹年冬月廿日，”此墓碑标志着它深远而显赫的历史，也为不少史学家提供了考究宗教历史文化依据。