这次旅行之后，我们自然而然地反省的第一个问题是，我们在思考教会时，仍然过于以欧洲为中心，或者用他们的话来说是“西方”的。但实际上，教会要大得多，比罗马和欧洲大得多，大得多！

用“离婚”解决“婚姻的问题”，就是选择“杀死生病的孩子”！然而，主耶稣却否定了犹太人传统上看似合理的习惯性做法，邀请他们在出现“问题”时，回到“起初”，跟随天主对人的旨意。

4月8日早6点，陈功鳌主教早早来到停灵的达州通州区天主堂，“发现昨晚守夜陪伴在堂里的教友，有的在诵念玫瑰经，有的在读圣经，也有在堂内用棉絮简单裹住身体在休息……可以看出教友们对神父们的爱护爱戴是真情实意

我又想起在家乡主日与节日的圣体降福中，我的叔父罗仓有在大堂里的圣体面前，带领大家，用优美的秦腔，高声咏唱耶稣圣心祷文的神圣场面，荡气回肠，余音绕梁，经久不息……时间过得很快，夜幕开始降临，整个巴黎都在濛濛细雨中

至于热心的女教友们，用自己辛勤的劳动所得，集资帮助监狱里难友们的生活需要。她们虽未坐牢，但她们对难友们无私慷慨的援助，值得称赞。

就如上面提到的，把脏水弄干净、安装水管、修建房屋、盖卫生间，在没有电的地方用一些废品制成简单的照明物品等等。用到什么技术，我们就有哪方面的培训。

这个底线在社会活动中有非常重要的作用，社会学其实就是博弈与妥协的科学，用秦晖先生的话就是群己权界，这个底线便是己权的界限。

上帝用希伯来话喊了两次他的名字，然后对他说，以赛亚53章的经文里面预言的弥赛亚就是以色列的弥赛亚。此时，就像有一股电流一样涌遍他的全身，他全身都在发抖，这是平生第一次真实的感觉到了上帝是真实的存在的。

后来佛教徒发现自己无能为力，所能做的很有限，而且还要跟婆罗门教、印度教竞争，所以，偷偷的从前门赶走的那些所谓的神，从后门又迎回来了，改头换面，用佛教的一些理念，加上一个名号，比方观世音、地藏等，这些各有各样说词的功能

[page]蔺圣教神父（左二）和堂区教友出外传教2.走进家庭：教友们用英文、西班牙文和中文去敲门，是教友的，就邀请他们进教堂，没有信仰的，就把福音带给他们。