他指出，数字领域不仅是个「地方」，更是一种不折不扣的文化，「基本上新颖又快速发展」，涉及人类生活的方方面面，其主要挑战不是电子产品，而是「福音和教会生活融入文化」的课题。

用如此简单却又那么具有决定性的话，耶稣更新了我们生活的方式。他教导我们，真正的权力不是在最强力的统治中，而是看顾最软弱的。真正的权力是看顾最软弱的人，这让你成为伟大的人！

那时的我，生活遍布阳光，平安与喜乐，常伴左右。各种珍馐美馔，我常能饱享，身上穿着的，都是金装玉裳。那时的我，犹如生活在乐园，生命的尊严，从未被我作贱，在人前有光荣，在会堂也有美誉。

人本身是想生活在平安之中的，也想做一个生活圣洁、行为正直的人，但面对形形色色的诱惑时，便失去了免疫力，为了满足短暂的欲望而将原则底线、心向圣善的目标抛诸脑后。

为天主而言，最大的伤叹就是人硬心地离开他，去追求自己的所谓快乐生活。在创世纪中，我们能听到天主那撕心裂肺的呼喊：人啊，你在哪里？

为更好地实践奉献生活，主教宣发神贫、听命、贞洁三圣愿，成为小兄弟会的一名方济会士。后来，由于学习成绩突出，被择优选拔到两湖总修院读书。

为儿子娶媳妇，在很多地区已演变成让穷人无法生活下去的悲剧。那些富人们为孩子办婚事时极尽铺张、耗费巨资，为一方社会立下了应遵循的规矩。

他本来是一位普通的渔夫，生活中常常有烦恼和失败。主耶稣在他最无奈、一夜劳作，毫无所获的低谷时，召叫了他成为自己的门徒。但是，他在被主耶稣召选后，跟随着主耶稣，开始一点一点地转变。

在亚洲最好以更符合耶稣自己两千年前宣讲的方式、用祂自己的寓言讲述祂的生活。采用东方的方式，而不是纯理性的方式，这是阮文仁总主教在二OO九年接受采访时所表达的。

晓玉和病友们在一起做游戏在关爱中心，晓玉主要负责工作坊，佳姿负责照顾艾滋孩子的生活。在服务过程中，她们也经历了恐慌的心理期，在与病人磨合后，如今视他们为家人。