念三钟经后，教宗向在场参加念经活动的信友们致意，他特别问候了一个普世博爱运动青年团体，他们从世界各地来到罗马，参加一个培训活动。教宗请他们学习玛利亚，成为耶稣的真正门徒。

教宗最后向这些度奉献生活的人士说：“在默观或非默观生活中，在孤独或团体生活中，在为穷人和卑微的人的服务中，在陪伴个人或现代权威人士的集会中，你们要随时宣讲天主是爱，爱他是甜蜜的，并作出见证。”

即使是社会力量或团体的共同利益，也只能辖管人的外在行为，而无法束缚人的内心世界思想，往往是使人的内心感到道德上的责任，良心的不安和精神上的约束。　　

他把饼擘开，又把酒递给门徒，然后给门徒一个最后的训导：在他的团体里，最大的要成为最小的，作首领的要成为服事人的。

他还说，总教区的牧灵政策以「教会是共融团体」为重点，相信会因新主教的谦厚个性及领导能力而得以加强。他深信，候任曹主教「会带领我们，妥善准备为纪念教区一百周年而举行的教区会议。」

总教区老楞佐．若望．萨尔达尼亚（LawrenceJohnSaldanha）总主教在特别弥撒中说：「主教座堂兴建时祇有五千名教友，与之相比，我们目前的团体相当庞大。这全赖过去的传道员与你们各位的贡献。」

教宗在感谢他们的慷慨时，特别指出来自世界各地向他求援的人士或团体实在很多。教宗向与会人士说：“你们从经济和社会方面分析新兴国家正在发生的变化，这些变化自然对文化和宗教产生影响。

印度天主教主教团主席，兰契的总主教泰莱斯福尔‧普拉西杜斯‧托波枢机表示：教宗的手谕在印度不会产生特殊的问题，甚至在某些情况下，还有助于消除天主教团体内的紧张关系，例如在西罗-马拉巴尔礼节的教会团体中

五、通过感恩，深知天主的伟大、深知基督的博爱、深知圣神的睿智；深知大自然的无穷奥妙、深知五谷丰登的重要；深知父母的养育辛劳、深知太太的苦口婆心、深知兄弟姐妹的手足之情；深知上司的苦心经营、深知同事的团体协作

这种阅读圣经的方式甚至细致入微：圣保禄以梅瑟法律中一条古老的农业律“在牛打谷时不应蒙上它的嘴”为证据，证明福音的宣讲者依靠团体的捐献来维持生活的作法是合情合理的（格前9：9－10）。