漫长的修道生涯小时侯的王德望受父母亲的热心影响，尤其父亲的引导和鼓励，小王德望萌发了修道的愿望。在本地“经言学堂”学习后，1944年夏，小王德望被其父亲送到了陵江修院修道读书。

大圆顶四周为四座小圆顶，很具有中东情调。教堂有三扇拱形门。门顶两侧有两座骑马的雕像，一座是国王圣路易，另一座是法国的民族女英雄贞德。它始建于1876年，于1919年落成，是由全法国的教友捐款兴建的。

圣女小德兰（圣女德兰婴孩耶稣）：她虽然一生都在修道院内度过，但她以“爱”的道路作为传教士。她通过祈祷和牺牲，默默地支持着远方的传教士，被称为“传教区的主保”。

起初安放于雕刻家伊萨亚·达比萨（IsaiadaPisa）所雕之石棺中，后移至左侧最后一间小堂的祭台下。为失去信仰的子女祈祷神父继续说，“许多母亲来到此地，为远离信仰的儿女祈祷。

我先用圣经上的话来简单说明我们陪伴他人的角色，然后给大家读一封信，信的题目是：《我邀请你去陪伴》1、每个人都是软弱的，都需要他人陪伴　　玛26：36－41记载：　　耶稣同他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里

教会是『在世界的迫害与天主的安慰之中，继续着自己的旅程』，宣杨着主的苦架与死亡，以待其重来（参格前十一26）。

重庆教区丁杨神父：　　我曾在教宗方济各的弥撒中担任送圣体司铎，近距离地观察过这位可敬的老人。专注、慈祥、和颜悦色的表情，简洁却直指人心的讲道，非常符合这位圣父一贯给予外界的亲民形象。

美国普渡大学（PurdueUniversity）杨凤岗博士张士江神父发言的最后几句话令我印象很深，宗教组织做慈善，做公益事业，是在拾遗补缺，是为了减轻政府的负担。

因为这种能力，在集权国家，宗教必然成为权利集团心中的反对力量，它不仅可以将群体分割为无数小群体，还会将群体分割为无数个人，对于集权体制，后者和前者同样可怕，所以文革时期，僧侣们无论信仰什么都会遭受批斗。

此外，教区还设有小、中、大修院教育机构，和世光医院、育婴堂等慈善事业。可谓造就了教区福传事业的空前繁荣。