她也向教宗解释了这个愿望，并向他保证她必为教宗的康复祈祷：“我告诉他：圣父，我竭尽全力地祈祷，我将我的生命献给耶稣，好让您痊愈，而我却要离开......教宗笑了。我高兴地回家了。

我们不需要上十字架，但我们可以：为家庭的和睦而牺牲自己的面子在利益面前选择诚信在网络上为真理发声，即使被攻击在团体中持守信仰的原则，而不是随波逐流信仰，不只是“感觉好”，而是一把燃烧的火，带来行动、带来抉择

六、生活的应用：我们是否只对“有用的人”好？让我们反省自己在生活中：我们是否只喜欢和“对我有帮助的人”交往？是否服务教会时，也想着“别人能看见吗？”是否做善事时，还期待回报、表扬、感谢？

有位八十岁的老教友李其锋，每天早早把生活不能自理的妻子安顿好，就骑上自行车出发，到周围村庄传福音，带上些水果或食品探望孤寡病弱。

答：若瑟请求司酒长在得势后记得他，并向法郎提起自己，好让他得以出狱。9.问：司厨长的梦境是什么？答：他梦见自己头上有三筐白饼，最上筐里装着为法郎预备的食物，但飞鸟来啄食筐里的食物。

(箴30:32)俗话说：“人无千日好，花无百日红”，即使对自己要求非常严格、且能得心应手地控制自己的人，在很长的时间内，也不可能没有丝毫的情绪波动、思想变动及不规范的言行或某些方面的失误，因此，人都需要不断地反省自己

数月之后她完全康复，她听到一个声音对她说：孩子，人类犯罪太多了，使大地不再芳香，你要把你的割舍和痛苦结合我的苦难奉献给我，为使罪人悔改。从此她更加坚定地走上了全职福传的道路。

我们不能忘记教会训导所称为的「社会抵押」；正如圣多玛斯按照这原则所说的：「人民有自己的资产」，这是合理且必须的事（注12）；至于有关资产的使用，圣多玛斯说：「人们拥有财物，不应视财物只属己有，而也要视财物与他人共有，好让这些财物不只造福自己

大抵上以割舌、断腕之罚为最多，因其好用笔、舌罗织罪名，陷害忠良。每日一次，鬼卒各执一气筒，以生气煦之，如此反复连续。儒生问：“秦侩何在？”

因为女人记性好，较易记得重要的节日，长辈的喜恶，亲人的需要。对贫苦的人，她随手周济；对无靠的人，她伸手扶助。（箴31：20）7.在属灵的追求上彼此劝勉，互相代求，成为最好的祈祷同伴。