我知道纽约的玛利诺男女修会都各自有十多位神父和修女们因为新冠病毒去世，让我们继续为他们祈祷，感谢他们奉献的一生。

他谈到建设这座主教府的艰难——本来上个世纪三十年代，由于梅州是山区，所以日本鬼子没办法打进来，梅州因此而未受战争的创伤，美国玛利诺传教会的传教士们及第一任主教，就在梅州梅江边买地36亩，盖了主教府、神父楼

圣座的一位大外交官，卡萨罗利（AgostinoCasaroli）枢机曾提到过一种「在忍耐中的殉道」。为了在自由受到限制的情况下获取最大的益处，在与最难协商的谈判者对话时，不但需要去聆听，也需要被聆听。

（塞内卡《论恩惠》）苦中作乐和苦中多忧，其情景是绝对不一样的。在那个荒诞的年代里，有两位音乐家被关进了牛棚。一个成天在苦海里怨天尤人，怨气满腹；另一个却在打谷机的噪声冲击里，抓住了美丽的旋律。

比较接近我们的时代而加入真福行列的青年佳兰·巴达诺（1971-1990），她体尝了如何将痛苦化为爱，如何将痛苦奥秘地蕴藏在喜乐之中。

在东南亚一区计有新加坡的双月刊《中联通讯》，西马的季刊：刚恒毅研究中心通讯《恒研心》、《桥梁》、《方向》；东马的《天窗》、《路》、《盼》、《爱之光》及《阿肋路亚》。　　

犹太人认为，他们的土地和乐园，是上主赐予的应许之地，是流着牛奶和蜂蜜的地方，后来犹太人在世界各地到处流浪，当他们回到耶路撒冷这块圣地，面对这段黑落德王在废墟上建起的城墙，犹太人总会触景生情，泪流不止，让这座西墙

天津老西开事件的影响是广泛而又深远的。雷鸣远神父因此于1917年（民国六年）3月25日被调至嘉兴遣使会会院。时年40岁。这事件也促使雷神父作了深刻的反思。

她说她看见墙上那个老汉下来了，说着指了指西墙上《最后的晚餐》中的耶稣。我一听，就说：这是耶稣在给你显圣迹呢！母亲也相信。随后母亲说：看来我得奉教了。因为担心自己不久于人世，她说：要不今天就领洗吧。

因为这条路是交通要道，西通玉田、北京方向，东至韩城、唐山市内，南至天津，周围众多企业都需要经过这条路进行货物运输。外环路雨天就是泥坑，车辆经常陷进去而导致堵塞；晴天就是尘土路，漫天的灰尘令人窒息。