此外，描述景观的佳诗丽藻多于繁星，“九鲤有人争祈梦”、“夜夜游人祈梦频”、“人间车马皆因梦”……民国时期的政府要员严家淦、李宗仁也到这里祈梦。张大千、徐悲鸿等知名艺术大师，也先后到这里“卧游”。

在灵溪堂主持活动的项德馨修女给予了回应说：今天是妇女们的大交流时刻，她们诉说着自己的心声，互相探讨、互相劝勉，寻求主内的安慰和提升，以更加坚定的步伐，走侍奉之路，比如有几个妇女诉说自己的丈夫不信主，但她们在祈祷之余总在试图努力让自己的品行去感动丈夫

由于对主耶稣的“偏差认识”，也就是错位的“天主观”，再加上所谓的“成功主义的灵修观”，许多教友，包括有些神父和修士修女们被“驱赶”着“为天主做事业”，却忽视了在天主前喜乐地生活。

布道会开幕本次布道会，在邢台教区内是首次，特别邀请到了温州教区刘德宠修士和王华萍修女带领邯郸门徒培训中心的布道团前来授课。

但修女人数和司铎圣召减少。这是今天梵蒂冈出版的《教会统计年鉴》揭示的二O一三年统计资料。二OO五年至二O一三年期间，全世界2,989个教省的领洗人数迅速增加，涨幅突破12%。

所以，德兰修女说：静默的果实是祈祷，祈祷的果实是信德，信德的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。这是德兰修女的灵修卡片，她把这句话作为祈祷送给全世界的每一个人。

记得有一次，上初中的大女儿在修女的引导下在一个主日早晨走上读经台，念了一篇读经，娃回家后高高兴兴地告诉我和她妈。

13位神父、2位执事及十余位修女及教友参加了弥撒圣祭，献上祈祷。

教堂还有个很大的园子，里面是神父修女种的桃树和菜蔬。

原籍河北省的老人家，文革期间保护了多位神父修女，她至今把护卫教会作为自己的使命。三、归化的保禄55岁的赵保禄师傅，是五十年不曾进堂的“浪子”。当年一位神职人员冷漠地将他拒之门外，失望的他从此不进教会。