其“行为表现为他们对成熟的异性不感兴趣，只以儿童为满足性欲的对象”。一旦发现这类人，要及时将其与儿童和少年隔离，并予以治疗。

教宗本笃十六世明朗地以多种语言说明他引退的决定。教宗以法语说：「我感谢你们﹐以尊重和了解接受我辞职的决定。我将一直以祈祷和默想陪伴教会的行程。」

带我们寻找教堂遗迹的是彝族青年阿毕阿善，他的爷爷阿毕噶洛曾经是水普家的管家，显然他对这一带非常熟悉，但我们看到的只是被青草和树木掩埋后的一点残迹，如几块柱头石墩、几截雕花的石板以及一些零星的石制构件等，

那是对熟悉事物的安全感所产生的吸引力，却以我们的自由为代价。我想与你们分享在出谷纪的记载中一个很重要的细节：那就是天主看见、被触动，并带给我们自由；以色列人并未作此要求。

1、先知的责任和苦难公元前626年，耶肋米亚，在犹太人历史上最动荡和凄惨的时期，蒙召成为先知，善尽了他艰难的责任：向人民宣讲天主的话，讲真话。

我将我忧伤、焦虑之心尽付尔手，请以你喜乐、信赖之心充满我。因你呼唤我说：我儿，将你的心交托于我，注目于我的道路。（箴23：26）我将我自责、苦毒之心尽付尔手，请以你欣赏、接纳之心充满我。

、对和平的渴求、以彼此接纳作为兄弟情谊和团结互助的表现，以及负责任地关顾大自然。

依他的看法，主教的地位，只应该是使生活更圣化的一种鼓励而已，因为主教更该用善表作福音的诠释，比用言语讲解更有效果。

他们都在农村的小教堂默默善尽本分。他们的交通工具就是一辆电动车，而且，教友们都住得比较分散，有急事时，他们顶风冒雨，在黄土路上，一路颠簸地赶往教友家行圣事。我们来到了苏爱珍神父所在的小村庄。

教会要理班给孩子发了一件童衣，丈夫看见后用剪子剪了个稀巴烂……尽管受尽苦辱，好多次深夜被丈夫赶到奶奶家，但信仰虔诚的大女儿依然是打不还手，骂不还口，对丈夫照常是善言善语、温情相待