担任河内总主教区牧首期间，他继续管理修院（1999-2003），并兼任谅山教区宗座署理。一九九五年至二OO一年，范枢机担任越南主教团主席。在管理修院时，他积极谋求与政府对话以确保修院自由地招收圣召。

有人根据犹太人的圣山“熙雍山”被基督教翻译成“锡安”而造谣说耶稣在中国西安问世，像我们熟悉的东方闪电教曲解耶稣的“将像闪电从东方亮到西方”（玛24：27），又有好事者根据耶稣说的“如有人说在旷野，你们不要出来

母亲也很累，但她始终都在鼓励孩子们：“再坚持一会儿，就快到山顶了。”孩子们咬紧牙关继续往上爬。当他们到达山顶的时候，他们说：“妈妈，没有你，我们根本无法坚持下来。”

为了维护弱势的利益，许多司铎、修会会士和平信徒甚至不惜坐监，如已安息主怀的智学山主教。此外，教会时刻关注着社会和伦理道德问题、为人民的人权而战。

司铎做弥撒是重现加尔瓦略山的祭献，司铎充当了基督第二。天主救人的动机并不是想从人身上得到点什么，而是由于天主无限量的爱，白白对人的恩赐。这样，司铎做弥撒也是重复着天主白白的恩赐。

教宗也将前往长崎的西坂山殉道圣人纪念堂向圣人致以敬礼。托索里尼神父解释说：“圣方济各来日本传教之后，很快教难就开始了，从1614年到1873年持续了250多年。

古尔山是附近的一个小区，2016年，一名伊斯兰突击队袭击了外国人经常光顾的一家餐馆，炸死22人，包括客人和员工。在该地区的堂区牧师解释说：「我们被其他宗教的人包围，但我们从未感受到对我们安全的威胁。

耶稣带领三位门徒上大博尔山。教宗说，“要跟随耶稣，众人一起跟随祂”。当他们上到高处，三位门徒得到恩宠，目睹了上主的荣耀，看到祂放射出超性的光辉。

在这山城内另有一传统活动，即在封斋期的第一天早晨，从教堂内走出十几个披长袍，面戴怪兽面具，手执着长木棍，扮演法利塞人的恶棍，他们在广场、大街小巷内流窜、捣蛋，所到之处，鸡犬不宁，这些人不是恶人，而是为做四十天的补赎而有这些行为

李山主教会在首日大祈祷中亲自主祭，教区全体神父都将参与共祭弥撒。教区还将号召全体教友也为奥运作百日大祈祷。