圣若望一书中也称耶稣是我们的护慰者（若一2：1）。教宗说：这话听起来真好！一个人被法官传呼或牵连案子的时候，做的第一件事就是找律师为他辩护。

教宗若望二十三在梵二大公会议的开场白中，明确表明教会宁愿选择仁慈以待，而不愿严厉苛求。他体认到教会需要维护对人类尊严的传统教诲，重视合作与协商，以及对和平的期许。

落款是康杰——若望。惊奇之余，我和饭店老板，还有服务员谁都说不出话来，只有无声的言语回荡在大家的心间。

这就是我们经常说的妄望，滥用天主的仁慈为自己开脱，殊不知天主固然仁慈但还公义，有时候公义的好像不近人情，但很多人这么说的时候，他们的脑子里自己幻想出来的是微笑的天主形象，浑然忘记天主铁面无私的一面。

这份告天主子民书首先将天主子民比作若望福音中记述的拿着空水瓶到井旁打水的撒玛黎雅妇人，他们渴慕天主。因此教会必须满足他们的需求，让上主临在他们当中。

这样便把信、望、爱三德在天主台前一齐发出来了，既光荣了天主，又相帮了炼灵。

根据若望福音，耶稣说：谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它；我有权舍掉它，我也有权再取回它来（若10:18）。耶稣的被杀不是出于无奈，而是心甘情愿，为除免我们的罪恶而舍弃性命。

反观圣母玛利亚，她的信德、望德、爱德、服从和对天主的忠贞……等各种美德，是整个教会和每一位信徒的模范，是信徒所应仿效的生活榜样。

然而，若望宗徒却说，凡接受他的，凡接受他的贫穷的，凡接受贫穷和给出的，就有生命之光。是的，给，就是贫穷，就是爱，就是神性的光辉，就是人性的完美，就是天地和谐的本因，就是人间幸福的泉源。

若望福音记载了一件很出名的耶稣宽恕罪妇的故事，一些经师和法利塞人把一个在犯奸淫时被抓住的妇女带到耶稣面前，要耶稣决断该不该用石头打死她，因为按梅瑟的法律该处死这样的女人。