让雨水冲刷大地让大风呼啸丛林让天上的雪能洁净人间的污垢让冬日的阳光如大的手温暖并安抚每一只走失的羊羔让大地承受雨水让丛林容纳风雪让羔羊循着高天的阳光找到回家的路希望天上有足够的雪和雨水洁净我们的灵魂滋养世人的生命每一处山川与河流都镌刻着父爱与救恩每一片落叶或者岁月都见证了失去乐园的悲鸣希望天上的月光化作母亲的呼唤擦拭这山河日月人间顽童的眼泪让阳光接受雨水让雨水饱含阳光可不可以让恋人重新审视让仇敌彼此相爱让迷路的孩子重获光明让我每夜的孤单里体味你十架之上的容颜让圣洁接纳罪污让罪恶归于圣洁让黑夜穿透这白昼让仇恨惧怕爱情让大火投于地水

最近，教宗本笃16世颁布了他就职后的第一份通谕《天主是爱》（DEUSCARITASEST）。原文较长，下面是其中“爱天主及爱近人”章节的择要摘录，与读者共享。

在加尔各答圣德肋撒修女的瞻礼日上，国际明爱会主席塔格莱枢机表示，这位“穷人的母亲”能帮助我们面对新冠疫情。

如果问他们是什么原因造成他们如此大的改变，他们绝对不会说：是因为我们想通了，人不免一死，只要死得值就可以了。

还说，大的堂口都有学校，孩子们不光学知识，还学教会礼仪。难怪在一堂口参与弥撒时，当神父说辅祭的人不够时，立马从教友群里走出来几个孩子走到祭台后。

他在犹大有朋友——玛尔大、玛利亚和拉匝禄——他乐意在他们家里逗留居住（若11）。宗徒大事录以肯定的笔调提到了一些富裕的基督徒，例如里狄雅。

但决不要小看这弹丸之地，多少叱咤风云的人物，在这里聆听训诲，低头沉思，泪流满面，痛改前非，投向基督大爱之中。其实，老父没有鸿儒之谈，他是以德感人，以心动人。

还是那句话，因为“司铎不是他自己”；他属于另一位：他是基督大司祭本人的延续和活的形象。

如果要将这一点与我们的生活拉近，就可以说天主的大能在生活中伴随我们，增加我们对他的信赖，在需要和困苦贫乏中确信他的助佑，是转担忧为圆满的喜乐！

（格后1：1-2）其它书信也大致以如此问候开始。问候之后往往是祈祷及感谢。经过这些传统的三步曲后，最后才开始进入正题，道出该书信的目的所在，然后有以问候词结束。